• Hvad er antropologi?
• Genstand for studiet af antropologi
• Antropologiens historie
• Betydningen af ​​antropologi
• Studieområde
• Grene af antropologi
• Antropologi og sociologi

Vi forklarer, hvad antropologi er, dens historie og studieobjekt. Hertil kommer egenskaberne ved hver af dens felter og grene.

For at forstå menneskelig kompleksitet er antropologi forbundet med andre videnskaber.

Hvad er antropologi?

Antropologi er studiet af menneske fra et perspektiv holistisk (integral), som tager hensyn til både dens mest fysiske og dyreegenskaber, såvel som dem, der udgør dens kultur og deres civilisation. Dens navn kommer fra de græske ord anthropos, "Mand", og logoer, “viden”, Så det kan defineres som studiet af menneskelighed.

Antropologi er en videnskab meget tæt på andre videnskabelig-sociale vidensfelter, som f.eks sociologi bølge psykologi, hvortil han ofte går på jagt efter redskaber. Det forbinder også med andre naturvidenskab, som biologi, siden hans tilgang til menneskelighed det er meget mere komplekst og kræver både et socialt og et biologisk blik.

Det er klart, at det ikke er let at dække et så bredt emne, og den aspiration har ført til, at antropologi i nyere tid er blevet en kompleks samling af viden af ​​forskellig karakter, samlet i fire hovedområder: fysisk antropologi og antropologi. og hans to discipliner tilknyttet: den arkæologi og lingvistik.

Vi vil se nærmere på disse felter senere, men det er vigtigt at bemærke, at udtrykket "antropologi" meget ofte bruges til kun at henvise til socialantropologi, da det er en af ​​de bredeste og mest komplekse tilgange af alle.

Genstand for studiet af antropologi

Antropologi studerer mennesket som et produkt af dets historie, kultur og samfund.

Genstanden for undersøgelse af antropologi er menneskeheden som helhed. Sagt sådan kan det være lidt vagt, da det menneskelige fænomen er uendeligt komplekst, og det afhænger altid af den måde, vi griber det an på.

Men antropologien stræber efter at opnå et integrerende perspektiv på alt dette, som gør det muligt at studere mennesket inden for rammerne af deres kultur og samfund, at genkende det på samme tid som et produkt af dem, det vil sige af historie deres civilisation og deres art.

Antropologiens historie

Antropologi som formel videnskab er relativt ny. Interessen for de forskellige kulturelle og sociale manifestationer har dog eksisteret siden oldtiden og forfædres tid. Selv civilisationer ekspansiv og kejserlig Oldtiden Klassisk var interesseret i at forstå, hvad der gør os til mennesker, og hvordan kulturel og social mangfoldighed blev opnået.

Græske tænkere som Hippokrates (460-377 f.Kr.) eller Aristoteles (384-322 f.Kr.) efterlod vigtige kommentarer vedrørende menneskelig mangfoldighed og foreslog måder at gribe dette spørgsmål an på, som kunne tage hensyn til visse fysiske egenskaber såsom kraniets størrelse og form , for eksempel.

Det var først for nylig, at opdagelsesrejsende Francois Auguste Péron (1775-1810) brugte ordet "antropologi" for første gang med dets moderne betydning. Han gjorde det under sin tid i Australien og som en del af sit arbejde Voyage de découvertes aux Terres Australes ("Opdagelsesrejse gennem de sydlige lande"), hvori han optegnede mange data på aboriginerne i Tasmanien, som kort efter blev udryddet af europæiske bosættere.

På det tidspunkt, Europa havde startet sin kolonial ekspansion over hele kloden, hvor han møder adskillige kulturer, der er forskellige fra dem, han studerede med et kritisk blik og naturalistisk ånd, som om de var dyr. Derfra etnografi og grundlaget blev lagt for den efterfølgende fremkomst af antropologi i løbet af det nittende århundrede.

Udseendet af Evolutionsteori og fra videnskabelig metodeYdermere bidrog det til ideen om, at en videnskab om menneskelige samfund var mulig, i de samme termer. Således var antropologien i stand til at begynde sin uafhængighed af hele naturhistorien (i dag biologi).

Dette første antropologiske og etnologiske blik var stærkt påvirket af positivismen og af ideen om national identitet, er kendt som Klassisk antropologisk model. I midten af ​​det 20. århundrede (omkring 1960) blev det opgivet til fordel for en ny model der åbnede antropologiens felt for nye erfaringer og sociale overvejelser.

Betydningen af ​​antropologi

Antropologi studerer både biologiske og kulturelle aspekter.

Antropologi er nok den disciplin, der er bedst forberedt til at forstå det menneskelige fænomen i dets kompleksitet. Ikke kun på grund af dets tværfaglige og holistiske perspektiv, men fordi det har ledsaget de seneste transformationer i måden at forstå sig selv og sine jævnaldrende af samtidens menneskehed på.

Det betyder, at kun antropologi kan omfatte den enorme krydsning af viden og discipliner, der kræver en tilgang til mennesket, uden at synde ud fra et videnskabeligt perspektiv, der betragter os blot som dyr, og heller ikke fra et helt humanistisk perspektiv, der betragter os som noget helt andet og fjernt. af natur.

Studieområde

Som vi sagde i begyndelsen, omfatter antropologi fire hovedområder:

• Biologisk eller fysisk antropologi. Resultatet af krydsningen mellem antropologi og biologi fokuserer han sit perspektiv på mennesket på evolutionære spørgsmål og biologisk variabilitet, både nutid og fortid. Hans tilgang til det menneskelige fænomen er stærkt forankret, som det er tydeligt, i det naturlige og det fysiske, til det punkt at studere andre ikke-menneskelige primater for at komponere et biokulturelt synspunkt.
• Sociokulturel antropologi. Hvis perspektiv på det menneskelige fænomen tager udgangspunkt i dets kulturelle aspekter, altså: dets traditioner, myter, værdier, regler, overbevisninger og historier. Den overvejer også dens sociale aspekter, det vil sige: dens handlings- og organisationsformer, konflikter, modsætninger og andre aspekter af det fælles liv.
  Den forstår mennesket som et socialt dyr, der lever i fællesskaber mere eller mindre organiseret inden for hvilken en form for tanke Y opførsel fælles, hvilket er kultur. Dette felt kan opdeles i to aspekter:
  • Kulturel antropologi. Opstod i USA, som et resultat af det skisma, der opstod mellem sociale og kulturelle antropologer i det tyvende århundrede, hvis interesse er mere kulturel end social.
  • Socialantropologi. Typisk briter, som foretrækker at lægge vægt på det sociale perspektiv.
• Arkæologi. Betragtet i USA som et antropologisk underfelt og i Europa som en autonom disciplin fokuserer det på studiet af ændringer fandt sted gennem hele forhistorie og menneskets historie, gennem fortolkningen af ​​resterne fundet og bevaret gennem årene. Brug forskellige teknikker udgravning, konservering og analyse af prøverne.
• Sproglig antropologi. Eller antropologisk lingvistik, det er mødestedet for begge discipliner, hvis interesse for mennesket fokuserer på aspekter vedr. Sprog. Det sigter mod at forstå dynamikken i forandring, som sproget har gennemgået gennem hele vejr, som et repræsentationssystem og meddelelse, og også som et sæt af kulturelle praksisser.

Grene af antropologi

Genetisk antropologi studerer udviklingen af ​​hominider og naboarter.

Disse antropologiske handlingsområder genererer et stort sæt af grene og undergrene, såsom:

• Fysisk antropologi. Dens hovedgrene er:
  • Retsmedicinsk antropologi. Dedikeret til identifikation og undersøgelse af skelet eller bevarede menneskelige rester, at opnå konklusioner om betingelserne vedr liv af det afdøde individ og derfor af dets oprindelse, hvis ikke af dets årsag til død.
  • Genetisk antropologi. hvis studieretning er udvikling af hominider og arter naboer, gennem forståelse af DNA.
  • Paleoantropologi. Også kaldet palæontologi menneske, er dedikeret til studiet af den primitive menneskehed og dens processer af udvikling, fra de fossile og arkæologiske rester, der findes i dag.
• Sociokulturel antropologi. Dens hovedgrene er:
  • Byantropologi. Fokuseret på studiet af livet i byer og dets egne fænomener, som f.eks fattigdommarginalitet, sociale klasser, etc.
  • Antropologi af religion. Hvis studieretning fokuserer på de store religiøse traditioner, det være sig kulter, kirker, mystiske traditioner mv.
  • Filosofisk antropologi. Som, som navnet antyder, fokuserer på refleksion over, hvad mennesket er, ved at gøre brug af Information om dens historie, dens natur mv.
  • Økonomisk antropologi. Hvis hovedinteresseområde er produktion, den Handel og finansiere, forstod alt som en udelukkende menneskelig aktivitet og dybt bestemmende i vores historie og vores måder at socialisere på.
• Arkæologi. Dens hovedgrene er:
  • Arkæoastronomi. Som et resultat af sameksistensen af ​​begge discipliner, har han specialiseret sig i studiet af astronomiske og kosmologiske teorier om gamle kulturer, at dømme efter resterne af observatorier og kalendere fundet.
  • Undervands arkæologi. Ansvarlig for tilpasning til vandmiljøer (søer, oceaner, floder) udøvelsen af ​​arkæologi.
  • Evolutionær antropologi. Bestående af et tværfagligt blik på oprindelsen af ​​tilstandene af socialisering og af menneskelige fysiske træk, baseret på arkæologiske beviser.

Antropologi og sociologi

I lang tid var sociologi og antropologi stort set det samme fagområde, da de begge studerer mennesket, dets kultur og deres samfundsmodeller.

Men i dag er de kendetegnet ved deres virkelig forskellige tilgange: for eksempel gør antropologi og sociologi brug af andre. samfundsvidenskab at supplere sine studier, men den første gør det også med nogle rene videnskaber, såsom biologi, for at basere sine perspektiver.

Dette skyldes, at antropologer foretrækker den kvalitative frem for den kvantitative tilgang, som giver dem mulighed for at opnå videnskabelige konklusioner vedrørende den måde, hvorpå mennesker konstruerer deres kulturer. I stedet rammer sociologien sine konklusioner inden for et givet samfund, på en mindre omfattende og omfattende måde end antropologi.