Vi analyserer, hvad livets oprindelse er, og de forskellige teorier, der forsøgte at besvare det spørgsmål. Også hvad siger videnskaben.
Hvad er livets oprindelse?
Spørgsmålet om, hvad der er oprindelsen af liv har fulgt med menneske siden begyndelsen af selve civilisationen, og det er et af de store universelle mysterier, der videnskab har været fast besluttet på at løse.
Men det har ikke været let at finde en forklaring på et fænomen, der går forud for os som arter i mange milliarder år, og som vi derfor kun har set en helt ny procentdel af.
Det gamle civilisationerudstyret med en dybt religiøs karakter, tilskrev de altid deres guder skabelsen af kosmos, af jorden og af livet selv, gennem anderledes myter kosmogonisk. Disse mytologiske historier kan have punkter til fælles eller adskille sig væsentligt alt efter kultur hvem forestillede sig dem.
Sådanne synspunkter blev gradvist forkastet af empirisk tankegang og videnskabelig, som holdt den eksistens af en eller anden forklaring logik og verificerbar, som kunne tilgås via eksperimenter og teoretisk viden.
De store fremskridt i anatomi, kemi, genetik og især studierne af Louis Pasteur (1822-1895), Charles Darwin (1809-1882) og Alexandr Oparin (1894-1980) spillede en stor rolle i forståelsen af, at alle nødvendigvis levende væsner de kommer fra et andet tidligere levende væsen, der affødte dem.
I dag er videnskab og teknologi at vi har, har givet os mulighed for at lede efter en tilfredsstillende forklaring i de mange biologiske vidnesbyrd om verden, både moderne og observerbare med det blotte øje, såvel som den gamle, der udgør fossiloptegnelsen.
Selvom vi har en mere eller mindre komplet videnskabelig forklaring, understøttet af rigelig empirisk evidens, er der stadig ubesvarede spørgsmål og spørgsmål, der holder videnskabsfolk på kanten.
Dernæst vil vi se en gennemgang af de vigtigste teorier om livets oprindelse, der opstod i historie af menneskelighed.
Kreationistisk teori
De første teorier om livets oprindelse tilskrev det den guddommelige vilje.De første forklaringer, som mennesket opvokset med hensyn til oprindelsen ikke kun af livet, men også af universDe tog udgangspunkt i deres religiøse opfattelse af kosmos. Ifølge dette synspunkt var der gamle guddomme, skabere, opretholdere og ødelæggere af universet, ansvarlige for skabelsen af alt, hvad der eksisterer og især levende væsener, blandt hvilke mennesket indtog yndlingssønnens plads.
Denne tilgang er indeholdt på sin egen måde i alle de store religiøse tekster, såsom Bibelen, Koranen, Talmud, Popol-Vuh og så videre. I dem var en eller flere guder ansvarlige for at skabe menneskeheden ud fra livløse elementer, såsom mudder, majs eller ler.
I modsætning til hvad man kunne tro, blev et sådant synspunkt holdt til praktisk talt Moderne tid, for de store religioner monoteister og deres respektive kirker, blandt hvilke den katolske kirke altid spillede en central rolle i Vesten.
Ifølge ham dogme Kristen, livet på Jorden blev skabt af Gud gennem de syv dage, det tog ham at gøre universet til alt af egen fri vilje. Således skabte også mennesket: Adam, lavet af ler i hans billede og lignelse, og Eva, skabt af et ribben af Adam. Gud skabte deres kroppe og skabte deres sjæle og tillod dem at formere sig for at befolke og bearbejde Jorden, hvilket gjorde dem til herrer over resten af de levende væsener.
Spontan generation
Det Teori om spontan generation opstod som en materialistisk tanke og mindre styret af kristen religiøs ortodoksi blev påtvunget i Vesten, efter verdens sammenbrud feudal af middelalderlige.
Dens rødder kan dog allerede findes hos forskellige antikke filosoffer og naturforskere, såsom Aristoteles (384-322 f.Kr.), men dens vigtigste forsvarere var tænkere som René Descartes (1596-1650), Francis Bacon (1561-1626), Isaac Newton (1643-1727) og den belgiske naturforsker Jean Baptista van Helmont (1580-1644).
Ifølge denne teori opstod liv konstant på Jorden, spontant, det vil sige af sig selv fra affaldsstoffer og ekskretioner, såsom sved, urin, ekskrementer og organisk materiale nedbrydes.
Til at begynde med forklarede denne teori udseendet af fluer, lus, skorpioner og rotter og andre dyr, der betragtes som skadedyr eller skadedyr. Senere blev hun konfronteret med, at disse dyr reproducerede sig og lagde æg.
Desuden, fra de første opdagelser i evolutionært stof, hævdede teorien om spontan generering, at kun mikroorganismer de blev genereret spontant, og fra dem udviklede resten af livet sig.
Spontan generation var svær at tilbagevise af videnskaben, da det inderst inde var en teori, der kunne kombineres med kreationisme: Hvis livet opstod spontant, kunne man sige, at det var Guds usynlige hånd, der gjorde det muligt.
Kun med Pasteurs eksperimenter var det muligt at tilbagevise denne teori. Denne franske kemiker påviste eksistensen af mikroorganismer i luft der forurenede stoffer og de fik dem til at gære. Således blev umuligheden for liv at blive frembragt på magisk vis forstået.
Den panspermiske teori
Sådan kendes teorien, der foreslår, at liv har en udenjordisk oprindelse. Det var en forklaring, der dukkede op i slutningen af 1800-tallet, og som forsøgte at reagere på vanskelighederne med at forklare den kemiske transit mellem stof livløse og levende (hvad kreationismen tilskrev den "guddommelige ånde", der åndede liv).
For at gøre dette, siger denne teori, at organisk stof ville have nået planeten i en Glente, meteorit eller en anden form for rumtransport, enten utilsigtet (naturlig panspermi) eller frivillig (rettet panspermi).
Denne holdning er blevet kritiseret meget, fordi den ikke rigtig besvarer spørgsmålet om livets oprindelse, men i stedet flytter spørgsmålet ud i ukendt rum.
Derudover reagerer det ikke på, hvordan de oprindelige mikroorganismer kunne overleve de grusomme forhold i det ydre rum, selvom det er rigtigt, at nogle bakteriearter kunne "genoplives" under ideelle forhold, efter at have været udsat for miljømæssige belastninger.
Denne teori blev støttet af den tyske biolog Hermann Richter (1808-1876), den britiske astronom Fred Hoyle (1915-2001) og især den svenske videnskabsmand Svante August Arrhenius (1859-1927), som populariserede den ved at vinde Nobelprisen i kemi i 1903.
Oparíns teori
Baseret på Alexandr Oparins værker og forståelsen af DNA og mekanismerne ved arv genetik, er teorier om livets oprindelse styret af en videnskabelig ramme, især biokemisk og geokemisk.
Videnskabelige teorier foreslår liv som et resultat af en kompleks og uforudsigelig række af kemiske reaktioner uorganisk, der tillod den gradvise fremkomst af de første og primitive livsformer mobiltelefon.
Oparin i sin Livets oprindelse på Jorden forklarede det havene primitiver af planeten var en varm suppe af organiske og uorganiske stoffer, som blev knyttet til hinanden for at danne forbindelser stadig mere kompleks og omfangsrig.
Sådan opstod koacervaterne til sidst: bobler af primitive stoffer, der tillod de ønskede stoffer at passere gennem deres membran og holdt de uønskede på ydersiden, i en slags proto-celle.
På trods af deres åbenlyse betydning for skabelsen af en senere videnskabelig model, er Oparins teorier, understøttet af teorien om udvikling Darwins og hans naturlige udvælgelse, undlod at forklare de mekanismer, hvorved overgangen fandt sted mellem de organiske, men livløse former for forbindelser og de første former for liv som sådan.
I på hinanden følgende år, forskellige hypotese videnskabeligt om det:
- Verdenshypotese af RNA. Ifølge denne holdning var skabelsen af gener det første skridt mod liv, fordi det gør det muligt at overføre den opnåede kompleksitet til fremtidige generationer.
- Jern-Svovl verdenshypotese. Det antager, at det første skridt er skabelsen af en stofskifte at systematisere optagelsen af energiske stoffer.