• Menneskerettighedernes historie
• Menneskerettighedsbaggrund
• Menneskerettigheder i moderne tid
• Verdenserklæringen om menneskerettigheder

Vi forklarer historien om menneskerettighederne, dens baggrund, dens rolle i den moderne tidsalder og dens erklæring i 1948.

Menneskerettigheder blev erklæret i det 20. århundrede, men deres opfattelse er gammel.

Menneskerettighedernes historie

Det tænker man ofte Menneskerettigheder er en moderne vestlig opfindelse, men sandheden er, at de har en historie med talrige baggrund antikke og middelalderlige. Derfor er der en vis debatmargin om dens historiske oprindelse.

Ingen er dog i tvivl om, at det var i Vesten, hvor Verdenserklæringen om Menneskerettigheder opstod, og hvor den begyndte at spille en vigtig rolle i filosofi politik, fra Moderne tid.

Menneskerettighedsbaggrund

Der var vigtige politiske og juridiske gestus i Oldtiden som man i dag kan tænke på som en antecedent for menneskerettigheder. Det første tilfælde er Hammurabis kodeks fra det 18. århundrede f.Kr. A., opstået i Babylon under Hammurabis regeringstid, hvori forbrydelser muligt og deres måde at straffe sig selv på. Således kunne det babylonske folk udøve en Retfærdighed upartisk, retfærdig, uvidende om monarkens luner.

Noget lignende skete, århundreder senere, efter kejser Kyros den Stores erobring af Babylon, cirka i det 5. århundrede f.Kr. De erobrende persere tildelte Frihed til slaver og frihed til tilbedelse for alle borgere nyligt vedlagt imperium, takket være et dekret fra kejseren, hvis ord var indgraveret på en ceremoniel cylinder, "cyruscylinderen".

Så at allerede i antikken vigtigheden af love fair, der forsvarede en følelse af lighed. Til disse love, senere, den romersk ret Han kaldte dem "naturlige rettigheder": dem, som alle romerske borgere besad ved fødslen, på trods af at alle på det tidspunkt ikke blev betragtet som "borgere". Slaver, udlændinge og fjender blev for eksempel aldrig beskyttet af disse rettigheder.

Det skyldes i høj grad, at samfund Gamle var baseret på ære, hvor fødslen bestemte livsbetingelserne: aristokratiet var ædelt, fordi det var født ædelt, og det behøvede ikke at have de samme rettigheder som almue.

Men det begyndte at ændre sig i Vesten takket være fremkomsten af religion Christian, hvis dogme bekendtgjorde lighed i Guds øjne, fordi vi ved livets afslutning alle skulle dømmes med den samme bar, uanset vores oprindelse, men kun vores handlinger.

Denne nye måde at forstå samfundet på var nøglen til, at århundreder senere fundamentale menneskerettigheder kunne opstå, da de Kristendom han bekendte til tilgivelse selv for dem, der var vores fjender.

Imidlertid Middelalderen, hvor kristendommen og dens kirke herskede over EuropaDet var ikke ligefrem den mest respektfulde æra for menneskerettigheder i menneskehedens historie. Afbrændingen af ​​hekse, forfølgelsen af ​​kætteri og mange andre blodige episoder vidner om dette.

Men på det tidspunkt var der vigtige initiativer på andre breddegrader, såsom Mandén-chartret (den Kukuran fuga) af Mali-imperiet (1235-1670), som overvejede denne afrikanske nations love, og hvor en idé om "menneskelig værdighed”Som den, vi forbinder med menneskerettigheder i dag.

På samme tid forsvarede vestlige tænkere som William af Ockham (1288-1349) konceptet om "subjektiv ret"Hvilket banede vejen for genopblussen af"naturret"I Vesten med Renæssance.

Menneskerettigheder i moderne tid

Thomas Paine bemærkede "Menneskets rettigheder" i 1792.

Den moderne tidsalder bragte triumfen for en ny social klasse, den borgerskab velhavende men almindelige, som gennem forskellige revolutioner påtvinger en liberal vision af samfundet. Borgerskabet søgte større lige muligheder, uanset oprindelsen af personerog heller ikke monarkens mandater.

Tænkere som Voltaire (1694-1778), John Locke (1632-1704), Thomas Hobbes (1588-1679) og Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), blandt mange andre, grundlagde en ny vision af verden. Dens vigtigste manifestationsmoment var fransk revolution af 1789, hvori den monarki og der blev etableret en republikansk orden, der stræbte efter tre store ting: frihed, lighed og broderskab.

Faktisk var det de franske revolutionære, fordybet i deres tørst efter ændringer og at genoprette systemet, som for første gang i historien talte om universelle menneskerettigheder. Til dette gennemførte den nyligt nedsatte nationalforsamling proklamationen af ​​menneskets rettigheder i samfundet, idet den tog et begreb op, som tidligere blev afsløret af Thomas Paine i sit arbejde Menneskets rettigheder ("Menneskets rettigheder") fra 1792.

På trods af den franske revolutions fiasko gik tingene aldrig tilbage til, som de var før. Ideen om menneskerettigheder blev opfanget af arbejderklassens, fagforenings- og socialistiske politiske bevægelser i det 18. og 19. århundrede, der i lyset af det industrielle kapitalistiske system pressede på for forandringer og nye friheder, ligesom bourgeoisiet havde. gjort i tidligere århundreder.

Verdenserklæringen om menneskerettigheder

Selvom menneskerettighederne stadig krænkes, betragtes dette som en forbrydelse, der skal straffes.

Det 20. århundrede var præget af lange og grusomme krige, som f.eks Først Y Anden Verdenskrige, hvor den militære konflikt for første gang blev hjulpet af teknologier industrielle og aldrig før sete rædsler blev begået: den krigeriske brug af gasser og kemikalier, de nazistiske dødslejre, atombomber amerikanere over Japan osv.

Det sociale og kulturelle traume af denne sidste konflikt var sådan, at i 1945 Forenede Nationer for at sikre, at intet lignende ville ske igen.

Dette organs generalforsamling vedtog den 10. december 1948 Verdenserklæringen om Menneskerettigheder. Det var den første af mange internationale traktater om emnet, såsom den europæiske menneskerettighedskonvention fra 1950, de internationale konventioner om menneskerettigheder fra 1966 eller den amerikanske menneskerettighedskonvention fra 1969.

Desværre har disse talrige aftaler om menneskerettigheder ikke i nyere tid forhindret eller forhindret, at kvindens grundlæggende rettigheder fortsat bliver krænket. menneskelighed. Men i dag forstås de som universelle (uden forskelsbehandling enhver for enhver form for sociale, politiske, etniske eller religiøse kriterier), umistelige og umistelige, det vil sige fælles for enhver menneske Hvor som helst i verden.

Men alligevel er det rigtigt, at begrebet menneskelig værdighed for første gang i historien har en forsvarer. Derudover er det vigtigt, at krænkelsen af ​​en persons menneskerettigheder i dag betragtes som en strafbar lovovertrædelse overalt på kloden, og at den ikke foreskriver, uanset hvor lang tid det har været.

Følg med:Grundlæggende rettigheder