• Hvad er idealisme?
• Typer af idealistiske strømninger
• Karakteristika ved idealisme
• Eksempler på idealisme
• Repræsentanter for idealisme

Vi forklarer, hvad idealisme er og typerne af idealistiske strømninger. Derudover dens egenskaber, nogle eksempler og repræsentanter.

Idealisme motiverede tænkere til at mistillid til opfattelsen af ​​deres sanser.

Hvad er idealisme?

Idealisme er et sæt filosofiske strømninger, der er i modsætning til materialisme. Han siger, at for at forstå virkelighed Det er ikke nok med selve objektet, der opfattes af sanserne, men det er nødvendigt at tage hensyn til ideerne, de tænkende subjekter og de egne. tanke.

Idealisme havde stor indflydelse på den filosofiske tankegang gennem hele tiden historie. Det motiverede tænkere til at mistro opfattelse af dine egne sanser for at udvide din evne til at forstå virkeligheden.

Typer af idealistiske strømninger

Platon mente, at ideer udgør en oversanselig verden uden for væren.

Der skelnes mellem fem typer idealistiske strømninger:

• Platonisk idealisme. Platon var en af ​​de første filosoffer, der talte om idealisme. Han argumenterede for, at ideer udgør en oversanselig verden uden for væren, det vil sige en verden, der er intellektuelt intuiteret og ikke kun gennem sanserne. Det er gennem intellektet og fornuften, at man lærer den virkelige verden at kende.
• Objektiv idealisme. For denne filosofiske variant eksisterer ideer alene og kan kun opdages gennem erfaring. Nogle repræsentanter for idealisme objektiv de var Platon, Leibniz, Hegel, Bolzano og Dilthey.
• Subjektiv idealisme. Nogle filosoffer af denne strømning var Descartes, Berkeley, Kant og Fichte. De hævdede, at ideer eksisterer i emnets sind og ikke i en uafhængig ydre verden. Ifølge denne strøm er ideer afhængige af subjektiviteten af ​​det væsen, der opfatter dem.
• tysk idealisme. Den udviklede sig i Tyskland, og hovedtænkerne af denne strømning var Kant, Fichte, Schelling og Hegel. Den overvejer, at objektets sande essens eksisterer på grund af tankens subjektive aktivitet, som anerkender det som noget virkeligt og ikke som noget abstrakt. Det var kendetegnet ved at prioritere tanke frem for sansning, ved at hæve forholdet mellem det endelige og uendelige og ved at inspirere en skabende kraft i mennesket (selv digtere var påvirket af denne strømnings filosoffer).
• Transcendental idealisme. Filosoffen Kant var dens vigtigste repræsentant og argumenterede for, at viden, tilstedeværelsen af ​​to variable er nødvendig:
  • Fænomen. Direkte manifestation af sanserne, det vil sige genstanden for en observation empirisk.
  • Noumenon. Det er det, der tænkes, som ikke svarer til en opfattelse af sanserne. Det kan kendes ved hjælp af intuition intellektuelle.

Kant fastholder, at viden er betinget af fænomener, mens noumena er grænserne for, hvad der kan kendes. Betingelserne for al viden er givet af subjektet, og alle fænomener afledt af hans opfattelse betragtes som repræsentationer af virkeligheden. Tingene i sig selv udgør ikke det virkelige.

Karakteristika ved idealisme

Ifølge idealismen kendes virkeligheden gennem intellektet og erfaringen.

• Det kræver det intellekt, der gør det muligt for det at danne sig en bestemt idé om de ting, som det opfatter gennem sanserne.
• Fornuften identificeres ikke med det endelige eller materielle, men når det uendelige, såsom opfattelsen af ​​Guds eksistens.
• Vejen til at kende virkeligheden, det vil sige selve objekterne, er gennem intellektet og gennem erfaring.
• Den er ikke tilfreds med, hvad sanserne tilsyneladende opfatter, men er knyttet til en højere virkelighed af værensbevidstheden.

Eksempler på idealisme

Vi detaljerer de vigtigste eksempler, der afspejler en del af den idealistiske filosofi:

• Menneskerettigheder. En universel idé, der opstod i Frankrig, er assimileret af de overordnede ledere af WWII.
• Den franske revolution. Dens lokaler af Frihed, lighed og menneskerettigheder, er baseret på begreber om social og politisk idealisme.
• Don Quijote fra La Mancha. Det er kendetegnet ved en Karakter at han drømte og farede vild i sin egen idéverden.
• "Jeg tænker derfor er jeg." Det er filosoffen René Descartes' sætning, der bedst identificerer den idealistiske strømning.
• "De er sande filosoffer, som nyder at betragte sandheden." Denne sætning af Platon hentyder til det faktum filosofi består i at stige mod sandhed eller virkeligheden.
• Karl Marx' værker. Ud fra sine ideer forklarer Marx karakteristika og funktion af et ideelt samfund, hvor produktionsmidlerne tilhører arbejderklasse.

Repræsentanter for idealisme

René Descartes ledte efter metoden til at nå frem til viden og sandhed.

Blandt de vigtigste repræsentanter er:

Platon. Græsk filosof (Athen, 427 - 347 f.Kr.). Sokrates var hans lærer og senere Aristoteles hans discipel. Han var en fremtrædende tænker, hvis arbejde havde stor indflydelse på vestlig filosofi og religiøs praksis. I år 387 e.Kr. Grundlagt akademiet, det første overordnede institut for idealistisk filosofi i det gamle Grækenland. Nogle af de mest fremragende bidrag fra Platon var:

• Idéteorien. Det er aksen i platonisk filosofi. Det er ikke formuleret som sådan i nogen af ​​hans værker, men blev behandlet fra forskellige aspekter i hans værker The Republic, Phaedo and Phaedrus.
• Dialektikken. Det er en del af logik hvad han studerer ræsonnement sandsynligt, men ikke af demonstrationen. Det er relateret til kunsten at debattere, overtale og ræsonnere forskellige ideer.
• Anamnesen. Det er et udtryk, som Platon bruger til at henvise til den metodiske søgen efter viden. Det har at gøre med et minde om sjælen om en oplevelse, som den har haft i en tidligere inkarnation.

Rene Descartes. (La Haye en Touraine, 1596-1650). Også kaldet Renatus Cartesius på latin, han var en fransk filosof, matematiker og fysiker. Bidraget fra hans værker betragtes som en revolution inden for videnskab og moderne filosofi. Han adskilte sig fra andre tænkere, fordi hans formål var at kende vejen eller metode at nå frem til viden og sandhed, mens andre filosoffer var baseret på forudetablerede strømninger, der definerede, hvad der er verden, sjælen, menneskeosv., som betingede de ideer, de kunne opnå. Descartes afslører metodens diskurs ved hjælp af fire regler:

• Beviser. Indrøm kun en ting som sand, hvis den er kendt klart og ikke rejser tvivl. Dette strider mod Aristoteles' identitetsprincip, hvor fornuften er tilstrækkelig til at gøre en idé konkret.
• Analyse. Adskil de mulige vanskeligheder eller ukendte for at tænke over dem, indtil du når deres endelige komponenter.
• Syntese. Ordne dine tanker efter graden af ​​kompleksitet.
• Optælling. Gennemgå mere end én gang og grundigt hver forekomst af metode for at sikre, at intet er udeladt.

Gennem metodisk tvivl sætter Descartes spørgsmålstegn ved al viden og forsøger at frigøre sig fra alle former for fordomme. Den søger ikke ikke at tro på noget, men spørger snarere, om der er andre grunde til at stille spørgsmålstegn ved viden. Det kaldes metodisk, fordi det ikke tvivler på hver enkelt viden, idé el troTværtimod har det til formål at analysere årsagerne til, at en idé blev grundlagt for at betragte den som gyldig og på denne måde spore vejen til at finde sandheden.

Descartes konkluderer, at der er noget, han ikke kan tvivle på, og det er netop evnen til at tvivle. "At vide, hvordan man tvivler, er en måde at tænke på. Derfor, hvis jeg tvivler, betyder det, at jeg eksisterer. Den sandhed modstår enhver tvivl, uanset hvor radikal den måtte være, og det blotte faktum at tvivle er bevis på dens sandhed." Således nåede han frem til sandheden, hvoraf den moderne tanke er født: "Jeg tænker, derfor er jeg."

Immanuel Kant. (Königsberg, 1724-1804). Den preussiske filosof og relevant figur i den kulturelle og intellektuelle bevægelse kaldet Oplysningstiden, Kant fastslår, at problemer af filosofi er "at vide, om fornuften er i stand til at vide." Det udleder derefter varianten af ​​idealisme kaldet "kritik" eller "transcendental idealisme":
Kant mener, at mennesket er et autonomt væsen, der udtrykker sin frihed gennem fornuften og ikke ved tingene i sig selv, men ser en projektion af sig selv i viden om tingene. Hovedkoncepterne i hans arbejde er:

• Transcendental idealisme. I videnprocessen påvirker oplevelsen af ​​at kende objektet virkeligheden, og denne oplevelse er betinget af tid og sted.
• Mennesket i centrum af univers. Subjektet, der ved, gør det aktivt og ændrer den virkelighed, han kender.
• Ud over at være. Der er universelle og nødvendige betingelser forud for oplevelsen af ​​at være til.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel. (Stuttgart, 1770-1931). Tysk filosof, der hævdede, at "det absolutte" eller idé manifesterer sig på en evolutionær måde under normerne i natur og af ånden. Den siger, at viden har en struktur dialektik: på den ene side den eksisterende verden, og på den anden side er der behov for at overvinde grænserne for det kendte.

Hver ting er hvad den er og bliver det kun i forhold til andre ting. Denne dialektiske virkelighed er konstant behandle af transformation og forandring. Han forestiller sig en helhed, hvor hver ting bliver, hvad den er, som summen af ​​alle øjeblikke, og overvinder abstraktionens vaghed. Der er ingen forskel på at være og tænke eller mellem subjekt og objekt: alt opløses i totalitet. Dialektisk vidensproces:

• Viden består af subjekt-objekt-forholdet, og hver enkelt fornægter eller modsiger sig selv, hvilket påtvinger en transformationsproces, der fører til lighed mellem dem.
• Transformationsprocessen for at overvinde forskellen mellem objekt og subjekt har en tendens til at reducere det ene til det andet. Kun i identitet er det muligt at opnå total og absolut viden.
• I reduktion til identitet opnås absolut reel dialektisk viden om, at opløsningen af ​​objektet i subjektet finder sted.

Gottfried Wilhelm Leibniz. (Leipzig, 1646-1716). Han var en lærd tysk filosof, der vidste indgående om matematik, logik, teologi Y politik. Hans arbejde yder vigtige bidrag til metafysik, epistemologi, logik og filosofi af religion. Leibniz søger at forene religion med videnskab, forklarer menneskets ulykker baseret på sandheder om den guddommelige vilje. Denne doktrin er forbundet med religiøs lære om Guds almagt.

Ifølge Leibniz, univers Den er sammensat af selvstændige åndelige substanser, som er de sjæle, som Leibniz kaldte "monader": konstituerende elementer af alle ting i liv. Dette er det mest betydningsfulde bidrag til metafysik og er en løsning på problemerne med samspillet mellem sind og krop. Derudover beviser det væsenets identitet og nedbryder manglen på individualisering. Leibniz skiller sig ud for et optimalt blik på universet, som han anser for det bedste, Gud kunne have skabt. På sin tid blev han hånet flere gange for at have denne idé.