Vi forklarer, hvad godhed er, hvordan det har ændret sig gennem historien, og hvorfor det er en værdi. Også godhed i Bibelen.
Hvad er godhed?
Godhed er, som de fleste ordbøger definerer det, kvaliteten af, hvor god nogen er, det vil sige den naturlige tendens til at gøre godt spontant eller i det mindste modstanden mod at gøre det onde. Det er klart, at dette ord kommer fra "god", som på latin var bonus, og til gengæld kom fra duonos, "Effektiv" eller "korrekt".
Venlighed i dag er et begreb moralsk kompleks, hvor andre begreber som generøsitet, venlighed, jeg respekterer, overvejelse, empati, mildhed, loyalitet, ærlighed Y ansvar. Dette skyldes, at selve forestillingen om "det gode" har varieret enormt gennem historien. historie, som gjorde kulturer Y religioner, det vil sige etiske kodeks og af adfærd socialt værdsat.
For eksempel holdt man i det antikke Grækenland, at det gode altid skulle være smukt og sandt på samme tid, og dermed adskille det fra fornøjelse og forbinde det med dyd, det vil sige med det harmoniske og afbalancerede. Af denne grund burde menneskelig adfærd ifølge de klassiske filosoffer være styret af, hvad der er proportionalt, det vil sige af det, der måles.
Således talte grækerne ikke om godhed, men om eudaimonia, oversætteligt udtryk som "lykke"Eller" velstand ", tilstanden af størst tilfredshed af menneske. Derudover koblede de det på forskellige måder til ørering eller dyd, Alligevel phronesis eller praktisk visdom.
Synet om godhed, der herskede i Vesten, var imidlertid stærkt bestemt af kristendommen, hvis forskrifter var lov i hele verden. Middelalderen Europæisk. For kristendommen var dette bestemt af Gud, hvis vilje styrede universet, men samtidig gav menneskene en fri vilje, som de kunne bruge til at gøre godt eller til at gøre ondt.
Denne forestilling om det gode var revolutionær, især fordi den demokratiserede dyd. I den førkristne verden, hvor adelige og aristokrater blev født dydige og slaver født vanærede, var mulighederne for at gøre godt ikke de samme.
I stedet er alle mennesker ifølge den kristne trosbekendelse skabt i Guds billede og lignelse, og vi er frugten af selve arvesynden, så vi definerer os selv moralsk mere ud fra vores handlinger end ud fra vores oprindelse.
Sidstnævnte var nøglen til den moderne idé om godhed, som senere hævdet af den tyske filosof Immanuel Kant (1724-1804), hvorefter det gode ikke kan bedømmes uden at tage hensyn til individets vilje, da hvis vi var forpligtet til at handle på en bestemt måde, ville selve forestillingerne om godt og dårligt gå tabt, for der ville ikke være noget alternativ.
At gøre godt er altså at vælge at gøre godt, og især når der ikke er nogen form for umiddelbar belønning at modtage, altså når vi ikke vinder noget med sådan en beslutning.
Godhed som værdi
Som alle morale værdierI praksis er godhed ikke et absolut og universelt begreb, men det afhænger meget af synspunktet.
En venlig handling kan få alvorlige konsekvenser i fremtiden og bringe større lidelse i det lange løb, og en egoistisk eller ondsindet handling kan udløse begivenheder, som i det lange løb er til større gavn for alle. Men betyder det, at sådanne handlinger er mere eller mindre venlige eller onde?
Generelt er vi tilbøjelige til at tro, at nej: at godhed og ondskab bedømmes på kort sigt og uden relation til deres endelige resultater, men kun til hensigten hos den person, der udfører dem, som vi tidligere så om Kant og kristendommen. . Det er hvad sætninger som "hensigten er det der tæller" og paradoksalt nok som "vejen til helvede er brolagt med gode intentioner" refererer til.
Venlighed betragtes dog som en højeste værdi, der kan omsættes til mange måder at handle til gavn for andre og ikke sin egen, endda gå så langt som at ofre sit eget velbefindende for at gøre verden til et bedre sted. Vi kalder dem, der omfavner denne type adfærd "venlige" eller blot "gode".
Godhed i Bibelen
Forestillingen om godhed i Bibelen er stærkt knyttet til Gud som et eksempel og inspiration for hans trofaste. I den forstand kan det variere mellem Det Gamle Testamente, hvis Gud vises i de mest hævngerrige og forfærdelige historier, og Det Nye Testamente, hvis Gud i stedet viser sig barmhjertig, parat til tilgivelse og kærlige offer.
Mens Gud i Det Gamle Testamente var i stand til at udføre forfærdelige handlinger, såsom ødelæggelsen af hele byer, er Kristi Gud villig til at ofre sin egen søn og profet, Jesus fra Nazareth, for at udrense synderne fra menneskelighed og giv ham en ny chance for at genoptage frelsens vej.
Eller som Sankt Lukasevangeliet siger (Luk 6,35): ”Elsk hellere jeres fjender og gør godt og lån uden at forvente noget til gengæld, og jeres belønning vil være stor, og I skal være den Højestes børn; for han er god mod de utaknemmelige og ugudelige."