Vi forklarer, hvad en race er i biologien, hvad man kaldte menneskeracer og hvad racisme er. Dertil kommer forskelle mellem race og etnicitet.
Hvad er race?
Udtrykket "race" bruges i biologi at skelne, i visse arter fra levende væsner, de forskellige grupper, som den samme art kan underinddeles i, under hensyntagen til dens egenskaber fænotypisk (dit fysiske udseende) overføres af Genetisk arv.
Det var et udtryk, der blev brugt i vid udstrækning mellem det 16. og 19. århundrede, der blev brugt som et synonym for underarter, indtil det i 1990 blev kasseret i specialiserede områder, og det overlevede kun i dagligdagssproget.
Faktisk er brugen af udtrykket i dag begrænset til visse af husdyr hunde, køer eller heste, for eksempel, i hvis udvikling mennesket har haft meget at gøre, gennem århundreder med kontrolleret reproduktion og kunstig befrugtning, for at opnå dyr med ønskede egenskaber, såsom hunde med et bestemt udseende, køer, der producerer mere mælk osv. I den botanikI stedet bruges udtrykket ikke.
Race hos mennesker
Siden oldtiden har menneskets komplekse sociale interaktioner givet anledning til forsøg på at definere eller karakterisere de forskellige menneskegrupper, der eksisterer, i høj grad baseret på deres fysiske træk, men ofte også på sociale eller kulturelle.
Mange navne blev brugt til at kalde hver type samfund, men det ville være fra det 16. århundrede, at "race" opstod, sandsynligvis taget fra det italienske razza, som både de forskellige stammer af lokal vin blev navngivet med, såvel som de mennesker, der delte erhverv.
I kølvandet på ekspansionismen og kolonialisme I Europa var der interesse for at skelne rationelt og videnskabeligt mellem de forskellige kulturer findes hos andre kontinenter. Således blev der i det syttende århundrede gjort de første forsøg på at kategorisere mennesker efter "race".
Den første bog, der foreslog en "videnskabelig" undersøgelse af menneskelige grupper, blev udgivet i 1684 og var den Nouvelle division de la terre for de forskellige arter eller racer, der lever ("Ny opdeling af jorden efter de forskellige arter eller racer, der bebor den") af den franske rejsende og læge Francois Bernier (1625-1688).
Gennem århundreder gennemtrængte dette racemæssige blik den begyndende samfundsvidenskab. Således opstod studieretninger dedikeret til "racer", især dem, der blev betragtet som eksotiske og inderst inde, primitive eller ringere. Alt altid målt i forhold til standarden for europæiske sociale, kulturelle og politiske værdier.
I det attende og nittende århundrede de første teorier om antropologi racemæssig, ifølge hvilken alt blev reduceret til fysisk udseende: selv antropologiske metoder til racemæssig skelnen blev foreslået baseret på kraniets størrelse, hårtypen og selvfølgelig hudens farve.
Det store arbejde, der formaliserede denne biologisk-racistiske vision om menneskelighed var bogen af den franske forfatter Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) med titlen Essay om uligheden mellem menneskeracer og udgivet mellem 1853 og 1855. Dette værk, der i høj grad påvirkede racistiske bevægelser og nationalister af det 20. århundrede, såsom tysk nationalsocialisme.
De første, der empirisk satte spørgsmålstegn ved denne racistiske antropologiske arv, var de amerikanske antropologer Franz Boas (1858-1942) og Ashley Montagu (1905-1999), som afviste, at "race" svarede til "underarter", idet de stolede på genetiske data og virkningen af miljøet på den menneskelige fænotype.
Senere undersøgelser i det 20. århundrede viste, at den formodede racevariation i de fleste tilfælde svarer til 5 % af artens samlede genom, hvilket betyder, at det i hvert fald ikke er forskellige menneskelige underarter.
Den eneste undtagelse fra denne arv er brugen af "menneskelige race" som ækvivalent til "menneskelighed", det vil sige af den menneskelige art som helhed, uden forskel.
Racisme
Som vi har set, er racisme, det vil sige forskelsbehandling af mennesker efter etnicitet, har en lang og smertefuld historie, der går tilbage til antikken. Det blev dog formelt kaldt "racisme" på grund af brugen af udtrykket "race" under europæisk kolonialisme.
Derfor er det et begreb, der er stærkt knyttet til historiske og socio-politiske aspekter af Europa kolonialist, hvis møde med kulturerne i Asien, Afrika Y Amerika opstod i form af eksotisme, underkastelse og udnyttelse.
For eksempel skyldtes meget af behovet for at skelne mellem menneskelige "racer" slavemarkedet, hvor visse fysiske egenskaber såsom styrke og udholdenhed, eller sociale egenskaber såsom føjelighed, blev ophøjet. Dette totalt racistiske menneskesyn, ifølge hvilket nogle blev født til at regere, og andre blev født til at blive regeret, tog fat over tid og ville være grundlaget for kolonisamfundene i det syttende og attende århundrede.
Endelig optog debatten om racer i det nittende århundrede en god del af Vestens intellektuelle produktion, baseret på biologiske fortolkninger, hvilket gjorde disse skel til noget, der formodes naturligt, varigt og primordielt, så de ikke kunne ændres og ethvert forsøg på at undergrave dem kunne det klassificeres som "mod naturen".
Begrebet "race" endte således med at blive et ideologisk spørgsmål, eftersom hver "race" kunne tillægges visse kulturelle, politiske eller moralske aspekter, uden at tage højde for hver kulturs historie eller dens egne særtræk.
Ifølge dette var f.eks. afrikanere stærke og modstandsdygtige, med ringe evne til opfindsomhed og intellekt, hvilket i bund og grund var en "videnskabelig" begrundelse for den historiske mishandling, de havde lidt i hænderne på europæiske erobrere.
Racismen i dag er ikke forsvundet på trods af, at en stor del af menneskeheden lever i multikulturelle fællesskaber, og at migration global er et notorisk berigende fænomen af samfund. Men den humanistiske og republikanske arv efter ligestilling mellem mænd, inspireret af idealerne fra fransk revolution, kunne være den langsigtede løsning på et socialt problem så gammelt som racisme.
Race og etnicitet
Den nuværende videnskabelige konsensus, i begyndelsen af det XXI århundrede, mener, at kategorien "race" anvendt på mennesket ikke tilhører den biologiske sfære, men til den sociale, det vil sige, det er en form for historisk, vilkårlig skelnen , uden støtte i de eksakte videnskaber, hvilket ikke betyder, at der ikke er genetiske, kulturelle, sociale og andre forskelle mellem de menneskelige grupper, der befolker Jorden.
En etnisk gruppe er imidlertid en gruppe, der generelt er udstyret med fænotypiske karakteristika, der kan nedarves fra dens efterkommere, og med specifikke sociokulturelle karakteristika, der overføres fra generation til generation. Dette udtryk fra det græske ethnos, "By" eller "nation”.
Dyden af sagde koncept det er, at det lægger vægt på kulturelle træk frem for biologiske eller anatomiske skel, og derfor svarer meget bedre til menneskehedens mangfoldige og komplekse natur.