Vi forklarer, hvad ontologi er, dens oprindelse og hvad der er ontologiske problemer. Også hans sans for databehandling og kommunikation.
Hvad er ontologi?
Ontologien o metafysik General er en gren af filosofi dedikeret til studiet af forholdet mellem entiteter, det vil sige af de ting, der findes i virkelighed. Det handler om den disciplin, der har ansvaret for at søge svar på de fundamentale og transcendente spørgsmål om den menneskelige eksistens, det vil sige, der udfører spørgsmål vedrørende tingenes og tingenes væsen. væsener.
Studieretningen for ontologi stammer fra antikken da den græske filosof Aristoteles (384-322 f.Kr.) dyrkede den under navnet metafysik (ud over fysisk) og forstod det som den "første filosofi". Det fik dog sin nuværende betydning, da den tyske filosof Jacob Lorhard (1561-1609) opfandt det i sit værk. Ogdoas Scholastica af 1606. Udtrykket samler de græske ord onos ("Hvad er") og logoer (“videnskab"Eller" teori").
Ontologi fik sin moderne betydning takket være arven fra middelalderskolastikken og arbejdet fra filosoffer som Immanuel Kant (1724-1804) eller den senere Edmund Husserl (1859-1938) og Martin Heidegger (1889-1976). Således skelnede han mellem to former for ontologi:
- Den formelle ontologi, dedikeret til studiet af alle essenser, fra et generelt synspunkt.
- Den materielle ontologi, dedikeret til studiet af de materielle essenser, det vil sige af selve objekterne, og derfor specifik i henhold til deres natur. Derfor er det multiple og er kendt som sættet af "regionale" ontologier.
På den anden side inden for edb og kommunikationsvidenskab, ordet ontologi bruges med en relativt lignende betydning: som et navn på den disciplin, der katalogiserer og definerer de entiteter, der udgør et beregningssystem, og etablerer relationerne mellem dem. I disse felter skabes ontologier til at organisere variabler af det computeriserede sæt og derefter være i stand til at bevæge sig mod opløsningen af problemer.
Ontologiske problemer
De "ontologiske problemer" er begrebsmæssige situationer, der udgør en udfordring for ontologien, det vil sige spørgsmål, som er svære at besvare ud fra vores traditionelle vision om, hvad det vil sige at være, eller hvad essens betyder. Mange filosoffer har beskæftiget sig med de problemer, der opstår, når de forsøger at finde på en stabil definition af væren og essens, og er blevet tvunget til at konfrontere dem gennem kreativitet og af logik.
Under alle omstændigheder er det ontologiske problem (altså i ental) grundlæggende spørgsmålet om væren. Hvad er at være? Hvad er der? Hvad mener vi, når vi siger, at noget er? Dette er et af de centrale spørgsmål i enhver filosofisk tradition, og hver tankegang har fundet sine måder at besvare det på, enten ved at være opmærksom på det, der opfattes af sanserne, eller på ideerne selv osv.
Samtidig er der særlige ontologiske problemer, som ikke kun behandles af ontologien, men af discipliner som f.eks. psykologi og epistemologi, blandt andet. Nogle af disse problemer er:
- De abstrakte enheder. Det er kendt, at der er to typer objekter: konkrete, håndgribelige, som vi finder i det virkelige liv, og dem, der kun eksisterer i vores sind, såsom tal eller tal. sæt. Men hvor er linjen, der adskiller den abstrakte virkelighed fra den konkrete? På hvilket tidspunkt bliver et objekt til en eller anden type?
- Niveauerne af stof. Vi ved alle, hvad en stol er, og at de generelt er lavet af træ, og at sidstnævnte består af kæder af polymerer, som igen er kæder af protein, sidstnævnte sammensat af molekyler og disse til atomer. På hvilket tidspunkt ophører selve stolen med at eksistere gennem hele denne vision af materie? Hvad adskiller atomerne i stolen fra atomerne i jorden, hvor den findes?
- Sindets placering. Hvis det menneskelige sind "findes" i hjernen, hvorfor er det der så ikke, når vi åbner en? Hvordan produceres sindet ud fra det stof, der udgør vores kroppe? Dette dilemma er en del af traditionen, der modarbejder kroppen og sindet, sidstnævnte tidligere kaldt sjæl, ånd, guddommelig ånde osv.
- Hullernes dilemma. Hvad er hullerne lavet af? Hvordan kan de opfattes, hvis de er sammensat af "intet"? Hvordan er det muligt, at vi taler om dem, som om de så var almindelige objekter?