- Hvad var Totonac-kulturen?
- Placering af Totonac-kulturen
- Karakteristika for Totonac-kulturen
- Totonac-kulturens religion
- Bidrag fra Totonac-kulturen
Vi forklarer, hvad Totonac-kulturen i Mesoamerika var, og hvad dens bidrag var. Også dens placering og andre egenskaber.
Hvad var Totonac-kulturen?
Totonac-kulturen udviklede sig i de klassiske (fra 300 til 950 e.Kr.) og postklassiske (fra 950 til 1520 e.Kr.) kulturelle perioder. Det blev vedtaget af oprindelige folk mesoamerikansk som boede i Mexico, i det område, der i dag udgør staterne Veracruz og en del af Puebla.
Hans navn er flertal af "totonacatl" og henviser til "indbyggerne i område af Totonacapan”. Nogle forfattere har fortolket ordet "Totonac" som "mand fra det varme land."
Totonac-imperiet viste sig at være en fredelig kultur, der ikke ty til vold, men de løste konflikter gennem fredelige og diplomatiske kanaler. Han skilte sig ud for sine kunstneriske udtryk, anvendt i arkitektur fra de præcolumbianske byer Papantla, Cempoala og El Tajín.De tre dannede en storbyforening kendt som "de tre hjerter."
Totonac-samfundene faldt ind i herredømmet over aztekere som år senere blev fordrevet af spanierne (som ankom til det amerikanske kontinent i det 16. århundrede).
Andre kulturer:
| Teotihuacan kultur | Mayakultur |
| Aztekisk kultur | græsk kultur |
| Olmec kultur | Zapotec kultur |
| Toltec kultur | Mixtec kultur |
Placering af Totonac-kulturen
Totonac-kulturen udviklede sig i kystregionen i staten Veracruz og i Sierra de Puebla gennem en imponerende byudstilling kaldet "de tre hjerter", som bestod af tre byer:
- El Tajín. Det var hovedstaden i Totonac-kulturen og omfattede regionen mellem floderne Cazones og Tecolutla. Dets vigtigste arkitektoniske værker var Strømmens Gruppe, Nichernes Pyramide, Det Blå Tempel og boldbanerne, nord og syd.
- Papantla. Det spredte sig omkring El Tajín. Dens navn betyder "byen af larmende fugle." Det skiller sig ud for de arkitektoniske værker af Vor Frue af Himmelfartskirken, monumentet til Den Flyvende og Cristo Rey-kapellet.
- Cempoala. Det spredte sig til kystsletten nær den Mexicanske Golf og Actopan-floden. Det havde talrige kunstvandingskanaler, der forsynede markerne bestemt til landbrug. Blandt hans arkitektoniske værker er templerne: Solen, borgmesteren, Chimeneas og korset samt Moctezuma-paladset.
Karakteristika for Totonac-kulturen
Nichernes Pyramide fungerer som en "astronomisk kalender".
Totonac-kulturen bestod af to socio-politiske klasser:
- De adelige. De havde ansvaret for at kontrollere økonomi og religion. Denne gruppe bestod af høvdingen (der regerede), præsterne (som ledede den ceremonielle tilbedelse af guderne, havde astronomisk viden og dirigerede menneskeofringer) og de rigeste jordbesiddere.
- Almuen. De beskæftigede sig med landbrugs-, håndværks-, fiskeri- og murværksproduktion, foruden at levere tjenester som tjenere i de adelige lande og i templerne. Denne gruppe bestod af størstedelen af de befolkning.
Økonomien i Totonac-kulturen var baseret på landbrug (de plantede chili, tomat, majs, kakao og bomuld), på handel (som gjorde det muligt for byernes udvikling at kunne sælge produkter) og på byttehandel med produkter og tjenester.
Størrelsen af den økonomiske magt opnået af Totonac-kulturen blev bevist gennem bygningerne af pyramider, monumenter, huse og paladser, omhyggeligt dekoreret.
Totonac-kulturens kunst manifesterede sig i keramik, kunsthåndværk og skulptur (som var præget af brugen af smilende ansigter). De udviklede også en enestående arkitektur til deres facader med udskårne relieffer.
Totonac-kulturen fik betydning viden om astronomi, som havde indflydelse på opførelsen af monumenter, som i tilfældet med orienteringen af Nichernes Pyramide, der fungerer som en "astronomisk kalender".
Totonac-kulturens religion
Totonac-kulturens religion havde nogle modsatrettede aspekter sammenlignet med resten af de mesoamerikanske civilisationer, såsom sansen matriarkalsk (det vil sige, at kvinden var den, der overførte rettighederne til arv).
De havde den overbevisning, at gudinderne var dem, der skabte folkets sjæl og betragtede Centéotl som majsgudinden, mens hun for andre civilisationer var majsguden. De var også polyteister og tilbad deres guder på samme måde, som de andre gjorde. kulturer, ligesom guden Tláloc, Quetzalcóatl, Xipototex og Xochipilli.
Boldspilsbanerne var, udover at fungere som sportsbaner, rum for religiøse ritualer, hvor vinderen af kampene blev ofret til gudernes ære.
Bidrag fra Totonac-kulturen
Det vigtigste bidrag fra Totonac-kulturen har at gøre med vaniljeplanten, på trods af at nogle forskere tvivler på dens egentlige oprindelse.
Det blev i vid udstrækning brugt i Totonacapan-regionen til forskellige formål, hvor lægemidlet er et af de vigtigste, fordi det fungerede som et antiseptisk eller desinfektionsmiddel. I dag er det et vigtigt krydderi for at give smag og aroma til desserter og søde retter.
Et andet væsentligt bidrag er Sprog. Purépecha og Totonac er de eneste to sprog, som Mexico anser for at være hjemmehørende i landet.
De havde femogtyve måder at opregne ting på, da de til deres pålydende navn brugte et præfiks, der var betinget af den type ting, der skulle opregnes (en aflang genstand, et dyr, en person osv.). I det 21. århundrede er Totonac-sproget blevet brugt af USA til militære formål på grund af dets kompleksitet og vanskelige oversættelse.