• Hvad er hedonisme?
• Karakteristika ved hedonisme
• Typer af hedonisme
• Repræsentanter for hedonisme
• Hovedmodstandere af hedonisme
• Hedonisme i dag

Vi forklarer, hvad hedonisme er, dens strømninger, karakteristika og hovedrepræsentanter i historien og i dag.

Hedonister søger ikke kun fysisk nydelse, men også åndelig nydelse.

Hvad er hedonisme?

Hedonisme er den filosofiske skole og doktrin moral, der betragter fornøjelse som det eneste og højeste gode ved eksistens human, så tilfredshed bliver den eneste ende og grundlag for liv.

Dens navn kommer fra det græske ord hédoné, svarende til "fornøjelse", og dens oprindelse kommer fra Oldtiden klassisk, selvom forskellige former for hedonisme har eksisteret gennem hele historie. Hedonisme forveksles ofte med jagten på blot fysiske fornøjelser, hvilket kun er et aspekt af, hvad der værdsættes af denne doktrin.

Det kunst, det venskab, det viden, sympati, er former for nydelse, der forfølges af hedonister. På den anden side betragtes fysiske former som flygtige eller endda kontraproduktive, da de giver korte øjeblikke af intens nydelse i bytte for lidelse, der kan være meget længerevarende.

I den græske oldtid opstod to store skoler for hedonistisk filosofisk tankegang: den kyrenæiske og den epikuræiske, ledet af henholdsvis Aristippus af Kyrene og Epikur fra Samos.

• Den kyrenæiske skole. Det blev ledet af Aristipo de Cireno, en discipel af Sokrates, og en af ​​de store klassiske repræsentanter for hedonismen. Grundlagt mellem det 4. og 3. århundrede f.Kr. C., hævdede, at fornøjelse kan vælges individuelt, gennem realisering af personlige ønsker, der tilsidesætter andres ønsker, selvom det betød at begå umoralske handlinger. På samme måde opfordrede det os til kun at tænke på i dag, da fremtiden er usikker, og udvinde den største mængde glæde fra det øjeblik, vi har levet.
• Den epikuriske skole. I stedet havde jeg ligesom objektiv undgå lidelse for enhver pris, søger lykke for enhver pris gennem brug af forsigtighed og fornuft, således at anvende den sokratiske doktrin og det aristoteliske "gode liv". Således var selvkontrol og forvaltning af fornøjelser guiden til at undgå fremtidig lidelse, som ofte førte hans tilhængere til et liv styret af ligegyldighed over for smerte, snarere end positiv nydelse.

Klassisk hedonisme bukkede under for den kristne tankegang i middelalderen. Den blev dog genoplivet i det 18. århundrede af den britiske filosof og økonom Jeremy Bentham (1748-1832), forvandlet til en moralsk og psykologisk doktrin, hånd i hånd med datidens utilitarisme.

Således ankom hedonismen på nuværende tidspunkt, på trods af at den konstant er under angreb af de moralske doktriner og af moralismen.

Karakteristika ved hedonisme

Epicurus ledede en af ​​de oprindelige skoler for hedonisme.

Hedonisme er karakteriseret ved følgende:

• Det er en filosofisk og moralsk doktrin, der forstår nydelse som den højeste og eneste værdi af den menneskelige eksistens. Den nævnte fornøjelse forstås imidlertid ikke nødvendigvis som fysiske eller seksuelle fornøjelser, men involverer også åndens fornøjelser eller selve fraværet af lidelse.
• Som en filosofisk skole opstod den i det klassiske Grækenland med de to hedonistiske skoler: den kyrenæiske instrueret af Aristippus af Kyrene og den epikuræiske instrueret af Epikur fra Samos.
• Det er generelt en måde at tænke på individualistisk, i modsætning til sociale velfærdsdoktriner som utilitarisme, og også til moralske doktriner, som de fleste af de religioner.
• De fleste hedonister behandlede fornøjelse og lidelse, som om de var varianter af varme og kulde, det vil sige gradvist medieret af en enkel og unik skala.

Typer af hedonisme

Vi har allerede set de to klassiske hedonistiske skoler: den kyrenæiske og den epikuræiske. Men hedonistisk tænkning er ikke begrænset til dem, men dukkede op igen i idéhistorien på forskellige måder, såsom:

• Eudaemonisme. Også af klassisk græsk oprindelse, specifikt hos Aristoteles selv, er det en doktrin, der retfærdiggør alt, hvad der er nødvendigt for at opnå lykke. Eudaemonisterne bekræftede, at for at opnå lykke skal man handle i overensstemmelse med natur, forfølger midtpunktet mellem vores animalske (fysiske) del og vores sociale (mentale) del.
• Libertinisme. En ekstrem form for hedonisme, der anser enhver form for moralsk eller seksuel begrænsning af individet for ikke kun unødvendig, men også skadelig, i modsætning til individets natur. menneske. Det blev forsvaret af den engelske digter og forfatter John Wilmot (1647-1680) såvel som af den berømte Marquis de Sade (1740-1814) i hans litterære skrifter, hvilket skaffede ham fængsel og til sidst asyl, foruden forbuddet af hans værker af den katolske kirke.
• Utilitarisme. Født mellem det 18. og 19. århundrede af de britiske filosoffer Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) og John Stuart Mill (1806-1873), vendte denne doktrin og førte traditionel hedonisme til den sociale velfærd i flertallet, fra ideen om fornøjelsen ved at være nyttig. Ud fra et strengere syn på hedonisme blev denne lære dog udeladt, fordi den ikke netop var individualistisk i sin tilgang til fornøjelser.
• Nutidig hedonisme. Hovedsageligt forsvaret af den franske filosof Michel Onfray (1959-) og af den franske forfatter og sexolog Valérie Tasso (1969-). Prøv at finde en måde at leve på samfund nutidig på en jublende måde, som betragter kroppens lidenskaber som allierede og ikke som fjender, og som privilegerer øjeblikket frem for tilblivelse.

Repræsentanter for hedonisme

Udover at være en del af hedonismen grundlagde Jeremy Bentham utilitarismen.

De vigtigste repræsentanter for hedonisme gennem historien ville være følgende:

• Aristippus (435-350 f.Kr.). Græsk filosof født i by Afrikansk græsk af Kyrene, var en discipel af Sokrates, som han mødte under olympiske Lege og ledsaget indtil dagen for hans henrettelse. Grundlæggeren af ​​den kyrenæiske hedonisme, under hvilken han blev efterfulgt af sin datter Areta, blev han stemplet som "kvindelig", fordi han levede omgivet af luksus og accepterede enhver komfort, der blev tilbudt ham.
• Epikur (341-c. 270 f.Kr.). Græsk filosof grundlægger af epikurisme og rationel hedonisme, hans doktrin var stærkt påvirket af værker af Aristoteles, Demokrit og kynikerne. Han gjorde oprør mod platonismen, mod tankerne om skæbne og undergang og grundlagde sin egen skole med tilnavnet "Haven", som tillod kvinder, slaver og prostituerede indtog. Hele hans værk er gået tabt, men vi kender til det takket være den romerske filosof Lucretius og hans Ved rerum natura.
• John Wilmot (1647-1680). Anden jarl af Rochester, han var forfatter til et libertinsk poetisk værk, en discipel af tænkeren Thomas Hobbes og andre franske libertinere, der søgte at redde Epicurus, såsom Théophile de Viau eller Claude LePetit. Han døde af syfilis alkoholisme Y depression, men det siges, at han kun accepterede ekstrem salvning i sine sidste minutter.
• Marquis de Sade (1740-1814). Hvis rigtige navn var Donatien Alphonse François de Sade, han var en fransk filosof og forfatter, hvis fiktive værk udføres af antihelte, voldtægtsforbrydere og promiskuøse, såvel som jomfruelige unge kvinder, der mere eller mindre frivilligt giver afkald på deres kyskhed. Hans arbejde blev forfulgt af den katolske kirke, og markisen blev idømt fængsel og asyl i 27 af sine leveår. Det var altid en Karakter skandaløs, hvis berømmelse fortsætter den dag i dag.
• Jeremy Bentham (1748-1832). Filosof, økonom, tænker og engelsk forfatter, han var grundlæggeren af ​​utilitarisme, en måde at tænke på, der bragte ham tættere på demokratiske og progressive aspekter med det mål at opnå "den største lykke for det største antal" borgere. For utilitarisme er det gode det nyttige, og det nyttige øger glæden og mindsker smerten.

Hovedmodstandere af hedonisme

Hedonismen blev modarbejdet af samfundets moralske sektorer lige fra begyndelsen. Hans position blev styrket med monoteistiske religioner, såsom kristendommen, hvis katolske kirke er snævert imod sanselige måder at tænke på.

Ifølge traditionel kristen doktrin er kroppen flygtig og flygtig, så det giver ingen mening at behage den i stedet for at værne om sjælens renhed, som vil bestå og blive dømt af Gud.

På den anden side dedikerede filosoffer som briten George Edward Moore (1873-1958), grundlægger af analytisk filosofi og forsvarer af filosofisk realisme, en god del af sit arbejde Etisk princip fra 1903 til tilbagevisningen af ​​hedonismen, beskyldte ham for at falde i en "naturalistisk fejlslutning" ved at opfatte nydelse som det højeste gode.

På samme måde har positive og kognitive psykologer foreslået, at ideen om, at livet er baseret på stræben efter nydelse, snarere end forpligtelse, fører til en højere grad af utilfredshed, end hvad den amerikanske psykolog Martin Seligman (1942-) kalder "committed life".

Hedonisme i dag

Tænkere som Valérie Tasso foreslår hedonisme som at være i fred med sig selv.

Der er et nutidigt hedonistisk aspekt, som forskellige forfattere og filosoffer udfører uden at blive en samlet doktrin som sådan. For eksempel foreslår Michel Onfray og Valérie Tasso en filosofisk hedonisme, der ikke går gennem penge og penge. forbrug kapitalist, men forfølger "den svære kunst at etablere fred med dig selv", som Tasso udtrykker det i sit Anti-manuel sex .

På den anden side rejser den britiske transhumanistiske filosof David Pearce det etiske krav om at marchere mod afskaffelsen af ​​lidelse for alle de væsener, der er i stand til at føle den. Denne holdning forsvares i hans bog Det hedonistiske imperativ, der fungerer som et manifest for World Transhumanist Association, som Pearce er stiftende medlem af.