- Hvad var inkakulturen?
- Inkakulturens oprindelse
- Inca kultur sted
- Karakteristika for inkakulturen
- Social organisering af inkakulturen
- Inkakulturens politiske organisering
- Inkakulturens økonomi
- Inka kultur religion
Vi forklarer, hvad inkakulturen var, dens sociale og politiske organisation, dens religion, økonomi, beliggenhed og andre karakteristika.
Hvad var inkakulturen?
Det blev kendt som inka-civilisationen, quechua-civilisationen eller inkakulturen (nogle gange også skrevet inka), til en af de vigtigste præcolumbianske kulturer. Denne civilisation styrede et mægtigt imperium i Sydamerika da de spanske erobrere ankom i 1532.
Dette Inkarige var den største førcolumbianske politiske organisation i Amerika, og blomstrede mellem det 15. og 16. århundrede. Det strakte sig fra den sydamerikanske stillehavskyst til Andesbjergene og fra de nuværende områder i Ecuador, Colombia og Peru, til dem i Bolivia og en del af Chile og Argentina.
Dens hovedstad var den hellige by Cusco, på det nuværende peruvianske territorium. Derfra dominerede de område indtil dens fald til spanierne i 1540, som, ledet af Francisco Pizarro, satte en stopper for Quechua-livsformen og indledte Perus vicekongedømme. Der var lommer af inka-modstand (de såkaldte Villacabamba-inkaer) indtil 1572.
Inkaerne var de senere efterkommere af en af vuggerne i menneskelighed, beliggende i Norte Chico, mellem Chile og Peru. Ved siden af mesoamerikansk, Dette var det vigtigste menneskelige originale udtryk i Amerika.
Meget af hans kultur den overlever stadig i sydamerikanske regioner med en vigtig indfødt tilstedeværelse. Det er også bevaret i historier og skatte, der blev genvundet under kolonitiden, der fulgte efter erobringen.
Inkakulturens oprindelse
Inka-civilisationen opstod formelt omkring det 12. århundrede e.Kr. C., med afviklingen af den familier grundlæggere i Cusco-dalen, der kommer fra Tiahuanaco- eller Tiwanaku-kulturen under belejring af deres Aymara-fjender. Efter to stop i Huanacancha og Pallata fandt disse grupper tilflugt i Cuzco.
De første bosættelser tvangsassimilerede præ-inka-stammerne i regionen og inkorporerede dem i det, inkaerne kaldte Tawantinsuyu (på quechua "de fire dele"), hvilket er hvordan de kaldte det begyndende imperium på deres sprog. Således udviklede de en magtfuld præ-spansktalende by, der kom til at huse flere tusinde indbyggere.
Ifølge tradition Inca, krigeren Manco Cápac var arrangør og første regent af inkaerne i Cuzco, hovedperson i en af de vigtigste myter Inka-fonde, hvori han og hans kone Mama Ocllo beskrives som frugten af foreningen i Titicacasøen mellem gudinden Quilla, Månen og guden Inti, Solen.
Inca kultur sted
Inka-civilisationen blomstrede i det vestlige og centrale Sydamerika. I sine øjeblikke med størst magt kom den til at kontrollere territorier i Ecuador, Peru, Bolivia, en del af Colombia, det nordlige Argentina og Chile, især i kystregionen og ved foden af Andesbjergene.
Der nød de Andesbjergenes enorme økologiske variation. Derudover vidste de, hvordan de skulle mestre de til tider tørre livsbetingelser for at bygge en række blomstrende civilisationer, som Inkariget var dets sidste og maksimale udtryk for.
Karakteristika for inkakulturen
Inkaerne var den sidste store præ-columbianske civilisation i Amerika, hovedsagelig fordi de vidste, hvordan de skulle indsamle og integrere videnskabelig viden, kunstneriske og teknologiske af sine forgængere, og forbedre dem.
Hans sprog, Quechua (kechwa eller kichwa) vedvarer stadig blandt de gamle befolkninger af deres imperium, og var en del af de officielle eller køretøjsmæssige sprog af samme, sammen med Aymara, Mochica og Poquina, hvilket tyder på, at deres kultur havde vigtige omgange med dets nabofolk.
I deres storhedstid byggede de et værk arkitektonisk af betydning, hvoraf der stadig er ruiner såsom den berømte Machu Picchu, blandt andre rester i dens vigtigste byer som Písac, Ollantaytambo eller den ceremonielle fæstning Sacsayhuamán, to kilometer fra Cuzco.
Det skulptur, musikken, den litteratur og maleri De var Kunst bredt dyrket af inkaerne, sammen med tekstiler, guldsmede og keramik, til praktiske såvel som ceremonielle formål. Dets mumifikationsritual skiller sig ud, især for at bevare ligene af afdøde konger og adelige, som blev udstillet under rituelle ceremonier for at modtage ære for dets folk.
Social organisering af inkakulturen
Inkasamfundet var struktureret ud fra Ayllu, et begreb, der kunne oversættes som afstamning, fællesskab, genealogi, slægtskab eller kaste. Det vil sige, at besiddelsen af en fælles, kongelig eller mytologisk forfader forenede borgere og organiserede dem til at påtage sig arbejde, såsom kommunalt landbrug, militærtjeneste osv.
Hver Ayllu havde en curaca eller høvding, som førte resten ved at være en klog gammel mand, og en sinchi, kriger og kommandør valgt blandt de stærkeste nybyggere.
Det betyder ikke, at der ikke var nogen sociale klasser. Faktisk var adelen og folket godt differentieret i inkasamfundet, der hver havde forskellige hierarkiske niveauer, som følger:
- Adel. Består af militærhelte, præster eller berømte borgere, såvel som curacas af besejrede nationaliteter, som adlød imperiet og repræsenterede det lokale aristokrati, underkuet af inkaerne. Adelen skelnede mellem:
- royale eller kejserlig domstol. Blandt dem monarken (inca) og hans kone (coya), og legitime prinser (auquis).
- Blodets adelige. Efterkommere af inka-kongerne og højtstående embedsmænd i imperiet, såsom guvernører, præster mv.
- Adelen ved privilegium. Hvor var de borgere hvis enestående præstation i krig, præstedømmet eller andre kunstarter havde givet dem titlen som adelig borger.
- By. Det almindelige blandt indbyggerne i Inkariget, dedikeret til fodgængeropgaver som plantning, fiskeri, håndværk eller Handel. Afhængigt af deres handel eller tilstand kan de kaldes:
- Huatunrunas. Bønder og landmænd.
- Mitmaqkunas. Kolonisatorer og erobrere af nye lande.
- Yanas. Tjenere og krigsfanger.
- Mamaconas. Kvindelige tekstilarbejdere og kokke, der kunne være sekundære hustruer til inkaerne eller andre myndigheder.
- Pampayrunas. Fanger tvunget til prostitution.
- Ananas.Slaver og krigsfanger udsat for Tilstand til arbejde landbrugs.
Inkakulturens politiske organisering
Inkaerne havde en af de mest avancerede politiske organisationer i hele det præcolumbianske Amerika. Det var et monarki, men med et meget højt niveau af engagement i dets undersåtters velfærd, hvilket på en eller anden måde garanterede alle tilfredshed basale behov: mad, bolig, kjole, Sundhed og sex.
Langt fra at være et europæisk absolutistisk monarki, blev Inkariget styret af et diarki, det vil sige to monarker, en i Cuzco alt (Hanan cuzco) og en anden i Cuzco under (Harin cuzco).
Den første kontrollerede især de borgerlige, politiske, økonomiske og militære aspekter ( Sapa Inca), og den anden koncentreret kan præstelig (den Willaq umu), og mens hans hierarki var lidt lavere, var han også indflydelsesrig i kejserlige beslutninger.
De øvrige politiske stillinger, som adelen havde, var organiseret som følger:
- Det Auqui. Den handler om kronprinsen, der udøvede medstyret sammen med sin far som en form for forberedelse til stillingen. Han blev udvalgt blandt alle inkaernes og coyaernes mandlige børn, så han blev udnævnt efter fortjeneste og ikke af mayorazgo.
- Det Tahuantinsuyo Camachic. Det kejserlige råd bestod af fire apus, der regerede hver af de fire hans eller regioner af imperiet: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu og Collasuyyu. Disse blev godkendt af 12 sekundære rådgivere.
- Det Apunchic. Det vil sige guvernørerne med politisk-militære beføjelser, som reagerede direkte på rådet eller inkaerne, og som var garanter for stabilitet i deres regioner.
- Det Tucuirícuc. Hans navn betød "Den, der ser alt", og han var en slags kejserlig tilsynsmand og tilsynsførende, som kontrollerede embedsmændene i hver provins og var bemyndiget til at påtage sig den lokale myndighed, hvis det var nødvendigt.
- Det curaca. Hovedet af hver ayllu eller fællesskab, svarede mere eller mindre til en cacique. Generelt var han den ældste og klogeste af sit folk, selvom han udtrykkeligt kunne udpeges af myndighederne. Det var ham, der tog sig af Retfærdighed, indsamling af hyldest og opretholdelse af orden.
Inkakulturens økonomi
Dets produktionsapparat var grundlæggende landbrugsmæssigt. Det blev tildelt af samfundet eller ayllu, idet de skiftedes til den solidariske dyrkning af parcellerne (i et meget særligt terrassesystem), dyrkningen af kongens jorder og pasningen af hans flokke og arbejdet for Tilstand som bestod i at arbejde på offentlige arbejder: veje, broer, templer, paladser mv.
Det økonomi af Quechuas blev strengt og flittigt kontrolleret af staten. Arbejdet var obligatorisk og proportionalt med alder. Foruden landbruget var der værnepligt, obligatorisk for alle mænd, og kurer- eller kurerarbejde. chasquis, der kunne kommunikere forskellige regioner af imperiet hurtigt ved hjælp af et system af relæer.
Det anslås, at de dyrkede mere end firs arter grøntsager, såsom kartofler (næsten 200 varianter), majs (tæmmes uafhængigt af mesoamerikanske), søde kartofler, quinoa, ruba, tomater, jordnødder, kassava, avocadoer og bønner.
De dyrkede også tekstilplanter som bomuld og magüey, eller rekreative planter som tobak og coca. Husdyrarbejdet bestod i at opdrætte andinske kamelider som alpaca, lama eller vicuña, og der blev fisket i søer og især ved Stillehavskysten.
På den anden side var byttehandel en grundlæggende aktivitet, både inden for imperiet og med nabosamfund, og dens udvekslingsruter strakte sig ud over de kejserlige grænser. Det menes, at inkaernes kommercielle sejlads ville have nået så langt væk som det nuværende Panama og Costa Rica.
Inka kultur religion
Som andre præcolumbianske folk var Quechua dybt religiøs, og dets mystiske ritualer var en vigtig del af dagligdagen og dens festligheder. I modsætning til de europæiske religioner havde de ikke en central fadergud, selvom et fremtrædende sted for deres tilbedelse var dedikeret til Wiracocha.
De var polyteister og panteister. De havde et pantheon af lokale, regionale og kejserlige guddommeligheder, som de svarede til naturfænomener Som Sol (Inti), det Måne (Mor Quilla), lynet (Chuqui illa).
Andre guddomme repræsenterede meget mere komplekse ideer som f.eks Pachamama (jordens gudinde og frugtbarhed), Pachacámac (jordens befrugtende gud og årsag til jordskælv og afgrøden).
Hans forståelse af det guddommelige kredsede om begrebet camaquen, en slags vital kraft, der animerede alt, hvad der eksisterer, selv til stede i de døde bjerge og i hellige væsener.
De havde også steder for tilbedelse kendt som huacasMed ansvar for præsterne, som også udførte orakulære funktioner, organiserede de ofringer, fester og ofre.Sidstnævnte involverede generelt dyr, kokablade og sjældent mennesker.