• Hvad er relativisme?
• Generelle kendetegn ved relativisme
• Relativisme og subjektivisme
• Kognitiv relativisme
• Moralsk relativisme
• Kulturel relativisme
• Sproglig relativisme

Vi forklarer, hvad relativisme er, dens oprindelse og karakteristika. Dertil kognitiv, moralsk, kulturel og sproglig relativisme.

Relativisme foreslår, at konteksten bestemmer sandheden i nogle situationer.

Hvad er relativisme?

Generelt kaldes relativisme til den betragtning, at hvad der er sandt og hvad der er falsk, hvad der er godt og hvad der er dårligt, og de procedurer, hvorigennem vi retfærdiggør disse kategorier, altid afhænger af et sæt af konventioner og derfor kun kan bestemmes som betaling. opmærksomhed på din sammenhæng.

Med andre ord, ifølge relativismens synspunkt er de egenskaber, som vi giver til nogle ting eller situationer, ikke iboende, korrekte og universelle, men bestemmes af den måde, vi nærmer os dem på, og kan derfor variere.

Der er dem, der beskylder relativisme for at foreslå, at alt i livet er lige gyldigt, og at intet kan bekræftes, fordi alt "er relativt". Dette er en meget almindelig anklage blandt kritikerne af dette synspunkt, som dog ikke ligefrem er, hvad relativismen foreslår.

I denne forstand er relativisme og objektivisme modsatte positioner omkring samfund og til menneskelige aspekter: den første foreslår, at den kontekstuelle ramme bestemmer sandheden i nogle situationer, mens den anden foreslår, at sandhed det er altid en ting, der kan identificeres, uanset hvem der tænker det eller i hvilken situation.

Relativisme er ikke en doktrin unik, men findes i forskellige former afhængigt af det vidensområde, man refererer til. Dens rødder kommer dog fra græsk oldtid, især fra skolen for de sofister, der beboede Athen i det 5. århundrede f.Kr. C., og som mange af de store græske filosoffer skrev imod: Sokrates, Platon og Aristoteles.

Generelle kendetegn ved relativisme

Overordnet set er relativisme karakteriseret ved følgende:

• Han afviser ideen om, at sandheden kun er én og objektiv, og foretrækker at forstå den ud fra dens afgørende kontekst. Derfra stiller han også spørgsmålstegn ved andre metafysiske begreber, såsom gode og dårlige, for eksempel.
• At indrømme, at alle kan have en mening om en bestemt sag, er ikke relativisme, men derimod det faktum, at man mener, at ingen mening er "sand" i sig selv, men afhænger af den kontekst, den er anført i.
• Grundlæggende anerkendes tre kategorier inden for relativisme: kognitiv, moralsk og kulturel.
• Du kan kun være relativistisk i nogle aspekter af virkelighed og objektivistisk i andre, uden at antyde en modsigelse.

Relativisme og subjektivisme

Relativisme og subjektivisme kan synes at være lignende tankemodeller, da begge har mistro til eksistensen af ​​en objektiv og kendt sandhed for menneske.

Relativisme foreslår imidlertid, at sandheden af ​​et spørgsmål afhænger af dets kontekstuelle rammer, både internt og eksternt for individet. Subjektivismen gør tværtimod sandheden afhængig af den psykiske individualitet, det vil sige af individets personlige konstitution, subjektiv, altså af hvad subjektet ved og derfor kan bedømme.

Kognitiv relativisme

Vi taler om kognitiv relativisme for generelt at henvise til alle mulige tankesystemer, hvor eksistensen af ​​en universel sandhed, gyldig i alle mulige tilfælde, ikke overvejes, men snarere leder efter den i de kontekstuelle forhold, hvori den optræder.

Dens grundlæggende præmis er således umuligheden for mennesket at formulere universelt gyldige sandheder, da hver bekræftelse, han fremsætter, altid vil afhænge af et sæt af strukturer betingende faktorer.

Denne sondring er vigtig, fordi den opstår baseret på viden menneske (det kognitive). Det muliggør f.eks. udvikling af uddannelsesmodeller, der ikke overvejer en enkelt måde at undervise og lære på, men som fremmer læring i dens forskellige muligheder, altså at relativere den.

Moralsk relativisme

Relativisme moralskPå den anden side er han ikke interesseret i menneskelig viden, men derimod i hans evne til at skelne godt fra det onde, og foreslår noget lignende: at selve ideerne om godt og ondt afhænger af den ramme, de er sat ind i.

Det er derfor ikke muligt at tænke i termer af et absolut og universelt gode, eller et absolut og universelt onde, fordi blandt andet det, der er godt for nogen, kan være dårligt for andre, eller det kan være dårligt i det lange løb. , og omvendt.

Moralsk relativisme foreslår dog ikke, at disse kategorier skal glemmes eller overgås, men snarere at vi overvinder kravet om at gøre dem universelle. Det sigter mod at kunne formulere et etisk kodeks, der bedømmer situationer i deres kontekst.

Det er jo således, at Retfærdighed det kan opstå: at bevæge sig inden for de generelle koordinater af det gode og det dårlige i et samfund på et givet tidspunkt, for at bedømme den kontekst, hvori begivenhederne fandt sted. Derfor er der en moralsk relativisme, men ikke en etisk relativisme.

Kulturel relativisme

Også kaldet "kulturalisme", kulturrelativisme benægter eksistensen af ​​universelle moralske, etiske eller sociale værdier og foreslår, at disse kun kan forstås inden for rammerne af, at en kultur fast besluttet. Så alle kulturer har lige gyldige manifestationer, hver i sin kontekst.

Relativisme er således i modsætning til etnocentrisme, det vil sige den betragtning, at en kulturs forskrifter anses for universelle og logisk pålagt andre, eller at andre nationer, ved at adskille sig i moralske eller sociale spørgsmål, anses for barbariske, vilde eller endda mangelfulde. af kultur.

Dette er, hvad der for eksempel skete med antropologi i begyndelsen anså han ikke-industrialiserede kulturer som tættere på de vilde og derfor mindre moralsk og intellektuelt ophøjede.

Sproglig relativisme

Dette er navnet på et sæt sproglige hypoteser om modersmålets indflydelse på psyken og på læring, forstået inden for en kulturel referenceramme.

Det betyder, ifølge sproglig relativisme, at to mennesker, der er udstyret med to radikalt forskellige sprog, vil begrebsliggøre virkeligheden og tænke, inderst inde, på meget forskellige måder fra hinanden, uden at nogen af ​​dem bliver betragtet som "korrekte" eller "sande".