- Hvad er oprindelsen af mennesket?
- Videnskabelige forklaringer på menneskehedens oprindelse
- Religiøse forklaringer på menneskets oprindelse
Vi forklarer dig, hvad der ifølge videnskaben er menneskets oprindelse, og hvilken menneskeart der eksisterede. Også religiøse forklaringer.
Hvad er oprindelsen af mennesket?
Et af de store mysterier menneskelighed har forsøgt at løse siden begyndelsen af sine dage har været oprindelsen af menneske, altså svaret på spørgsmålene: Hvor kommer vi fra? Hvordan og hvornår opstod det første menneske? Hvordan startede selve vores arts historie?
Naturligvis har menneskeheden ikke altid haft de samme værktøjer til at finde svar på så komplekse og vigtige spørgsmål, så den har forsøgt sig gennem forklaringer af forskellig art.
Således havde den i begyndelsen kun forklaringer af en mytologisk eller religiøs type, som var en del af en magisk eller mystisk vision af universet. Blandt dem er antropogoni teori at mennesket er en væsentlig del af det skabende arbejde af en almægtig guddommelighed eller en gruppe af guddomme.
Men ifølge samfund menneskekroppen blev mere kompleks og i stand til at kende, fortolke og endda manipulere verden omkring den, nye former for tanke og til sidst videnskab og den empiriske testmodel bragte nye forklaringer.
Den mest accepterede og bekræftede af dem alle på nuværende tidspunkt forklarer, at vores art kommer fra den samme evolutionære proces, der er i stand til at forklare oprindelsen af alle levende væsner, altså den videnskabelige teori om menneskelig evolution.
På trods af de overvældende videnskabelige beviser, der modsiger de traditionelle postulater kreationisme og antropogoni, en god del af samfundet insisterer på at holde fast i tanken om, at mennesket er skabt af Gud.
Nogle sektorer er mere fanatiske i deres forsvar af traditionelle holdninger, mens andre har et mere pragmatisk syn på sagen, som muliggør sammensmeltning af religiøs tro med videnskabelig forklaring, og fortolker Guds hånd som den naturlige kraft, der skabte liv og førte hende mod menneskets udseende.
Videnskabelige forklaringer på menneskehedens oprindelse
Menneskehedens oprindelse er i videnskabelig henseende uadskillelig fra oprindelsen af andre arter, da den reagerer, som i deres tilfælde, på den komplekse proces med udvikling og artsdannelse, som forklaret af moderne evolutionær syntese (eller neo-darwinisme).
Sidstnævnte er resultatet af Jean-Baptistes nu forældede videnskabelige teorier Lamarck (opkaldet Lamarckisme), og om de vigtigste udledninger og iagttagelser af den engelske naturforsker Charles Darwin, udgivet i hans bøger Arternes oprindelse Y Mandens oprindelse , såvel som de senere værker af talrige lærde af biologi, det genetik og resultaterne af palæontologi moderne.
Ifølge den mest sandsynlige forklaring, som videnskaben har været i stand til at udlede, er vores art, Homo sapiens, det er den eneste overlevende af et sæt lignende menneskearter, som tilsammen udgør slægten Homo: Homo neanderthalensis, Homo erectus, Homo ergaster, for at nævne et par stykker.
Disse arter var forskellige fra hinanden fysisk og genetisk, selvom de alle delte grundlæggende træk, der identificerede dem som mennesker: evnen til at gå oprejst og håndtere redskaber, en stammende social struktur og en vis variabel tendens til Sprog og fantasi.
Men de kom alle fra en fælles dyreforfader, en primat, der tilhører hominoider, en gruppe, der blomstrede for omkring 25 millioner år siden. Chimpanser og gorillaer, vores nærmeste genetiske dyreslægtninge, kommer også fra det samme dyr.
Vores forfader inden for denne gruppe af dyr var Australopithecus ramidus, opstod i jungler af hvad i dag er Afrika, for omkring 5 til 7 millioner år siden, en art, der ligner en chimpanse meget mere end et moderne menneske, men som allerede udviste en vis grad af adskillelse i dens fysiske konstitution, såvel som bevis på en vis grad af bipedality, dvs. , fra tendensen til at stå på bagbenene.
Vi ved ikke præcis, hvilke årsager der fik disse 1,20 meter høje trælevende primater til at falde ned til jorden og begynde at gå oprejst, som deres efterkommere gjorde, Australopithecus anamensis og Australopithecus afarensis, hvis højde allerede nåede fem fod.
Måske kompetence for maden og levested Det blev voldsomt, eller måske tvang ændringen mod de nuværende afrikanske græsarealer og savanner dem til at flytte fra et træ til et andet langt væk og derfor gå lange afstande mellem græsser og græsser, der kunne gemme sig. rovdyr og farer. Stillet over for dette panorama blev vores forfædre tvunget til at rejse sig for at se over græsset.
Evolutionen gjorde altså sit arbejde. Når man gik på bagbenene, var forbenene frie og kunne bruges til at bære mad eller endda redskaber til at forsvare sig med, såsom stokke og knogler. Således var det muligt at skelne mellem hænder og fødder og udseendet af modsatte tommelfingre, et karakteristisk træk ved den menneskelige art.
På denne måde dukkede den første menneskelige art op for 2,4 - 1,5 millioner år siden: Homo habilis, hvis udseende stadig var tydeligt abe, men de var udstyret med en mere voluminøs hjerne, egnet til de forskellige nye anvendelser, som deres frie hænder tillod dem.
Så, for omkring 1,8 millioner år siden, opstod den mest succesrige af de forfædres menneskelige arter, som var i stand til at bygge litiske redskaber, mestre ild og lade det afrikanske kontinent sprede sig over hele verden: Homo erectus.
Denne sidste art eksisterede indtil for cirka 300.000 år siden, isoleret i sine forskellige geografiske levesteder, hvor den sandsynligvis har givet anledning til nye menneskearter, som f.eks. Homo neardenthalensis ("neandertalermanden") og Homo denisovensis ("Denisovan hominiden"), nogle af de seneste, som vi har en optegnelse over.
Men det er svært i dag at bestemme den nøjagtige genetiske historie for disse og andre menneskearter, som desuden sandsynligvis vil blande sig i en vis grad og konkurrere om tilgængelige ressourcer.
Faktisk troede man i løbet af det 20. århundrede, at Hsom sapiens Den var opstået forskellige steder på planeten og var således en efterkommer af disse forskellige arter, afhængig af deres race. Dette er det, der er kendt som polygenisme, og det er nu en forældet teori.
Vi ved med sikkerhed, at arten Homo sapiens Den opstod for omkring 200.000 år siden i Østafrika. På et tidspunkt i sin historie (omkring 60.000 år siden) begyndte den en proces med migration mod resten af verden, hvor han uundgåeligt skal møde sine andre menneskelige slægtninge.
Dette førte til en vis grad af blanding, hvilket fremgår af tilstedeværelsen af en vis grad af neandertaler-DNA hos nutidens borgere i Europa. På den anden side var der helt sikkert åben konkurrence om territorium og ressourcer.
Vi kender ikke de nøjagtige årsager, der førte den anden menneskelige art til udryddelse. Det er ikke urimeligt at tro, at de tabte konkurrencen om kontrollen med ressourcer mod os, eller at deres forsvinden måske reagerer på en langsom udryddelsesproces fra vores side. Under alle omstændigheder, efter deres forsvinden, bestod menneskeheden udelukkende af Homo sapiens, og dermed begynder det, vi kalder i dag forhistorie.
Religiøse forklaringer på menneskets oprindelse
Hver kultur valgte de materialer, som den værdsatte mest i "fremstillingen" af mennesket.For deres del er religiøse forklaringer på menneskehedens oprindelse ekstremt forskellige fra hinanden, afhængigt af tradition kulturelle og mystiske specifikke, som de tilhører. Selv i den samme civilisation, anderledes myter menneskets skabelse, afhængigt af den etniske gruppe, kulten eller det religiøse aspekt, som det ofte skete i multikulturelle imperier.
Imidlertid havde de alle den idé, at mennesket er den direkte eller indirekte frugt af et almægtigt væsens magiske eller overnaturlige kunst, det vil sige, at det er skabt af en Gud eller af en gruppe af dem.
Mange af disse skabelsesmyter har fællestræk og lignende forklaringer på visse fænomener, som f.eks. død, aldring eller reproduktion. Nogle elementer blev endda overført mellem en tradition og en anden, eller dukkede endda op spontant i kulturer de havde ringe eller ingen kontakt. De er normalt meget forskellige og afspejler det umiddelbare univers af de kulturer, der har produceret dem.
For eksempel i det gamle Mesoamerika Maya, ifølge Popol Vuh, blev det sagt, at mennesket var blevet skabt af guderne af majs, efter to mislykkede forsøg med træ og ler.
På den anden side, i det antikke Grækenland, var der på samme måde fem tidsaldre eller racer af mennesker, skabt spontant fra Jorden: den gyldne race, sølvracen, bronzeracen, racen af jern og endelig lerracen , den eneste, der overlevede gudernes dom.
Noget lignende fortalte den nordiske skandinaviske tradition, ifølge hvilken de første mennesker havde været mennesket Askr, ("Asketræ") og kvinden Embla ("Elm"), født takket være guderne for stammerne af nævnte træer; eller, ifølge andre versioner, født af det legendariske kosmiske træ Yggdrasil, et flerårigt asketræ. Hver kultur valgte de materialer, den anså for mest værdifulde for at beskrive den menneskelige "fremstilling" af guderne.
Desuden visse værdier eller visse livsopfattelser blev indprentet i skabelsesmyten og overført med den gennem generationerne. For eksempel ser den jødisk-kristne tradition i forbindelse med fødsel, smertefuld fødsel og død den straf, som Gud pålagde den menneskelige art på grund af de fejltagelser, Adam og Eva, de første mennesker, gjorde i Edens Have, hvor de førte et harmonisk og evigt liv.
Adam var i øvrigt blevet skabt af ler, mens Eva var skabt af et af hans ribben. Men menneskeheden er ifølge denne myte arving til sine forfædres fejltagelser (synder): en vision, som kristendommen tog efter dets bekvemmelighed og fortalte, at messias Jesus Kristus kom for at rense alle for synder.