Vi forklarer, hvad kætteri er, og under hvilke former det optræder i Bibelen. Også middelalderens vigtigste kætterier.
Hvad er kætteri?
Kætteri er enhver religiøs praksis, der tager afstand fra metoder bølger traditioner det vil sige, at en bestemt kirke betragter dem som kættere, der, uanset om de grundlæggende tror det samme eller ej, vælger ikke at følge retningslinjerne og doktriner kirkelige, men deres egne.
Det ord kætteri kommer fra det græske hairetikós, der kan oversættes som "den der vælger" eller "der er fri til at vælge", hvorfra det blev taget af romerne og forvandlet til hereticus. Senere blev den brugt af Kristendom tidligt at fordømme dem, der forkastede de nye bibelske evangelier.
Det er en lignende (men anderledes) betegnelse for frafald, som er den frivillige afkald på en religion, og blasfemi, som er den ærbødige fornærmelse eller krænkelse af en religion.
Brugen af dette udtryk opstod mellem det andet og det tredje århundrede (AD), da kristendommen blev majoritetsreligionen i Romerriget og den begyndte at udøve sin magt ved at udelukke andre former for religiøsitet. I at sige sammenhæng, opstod de første kristne heterodoksier, det vil sige varianter af hovedkulten, og da de blev fordømt som afvigelser af den begyndende kristne kirke, blev de formelt kætterier.
Både koncilet i Nicaea og den hellige Augustins arbejde fra Hippo (354-430) var nøglen i forfølgelsen af kættere i det andet og tredje århundrede. Senere, og hele vejen igennem MiddelalderenEnhver doktrin, der åbent og frivilligt modarbejdede de hellige skrifter, blev betragtet som kætteri. I øjeblikket betragter katolicismen religiøse bevægelser fra det 1. til det 19. århundrede som kætterske.
Denne religiøse betydning af ordet, som opstod i tider, hvor man ønskede at "beskytte den sande tro" hos dem, der holdt sig til andre kulter, er dog bevaret i dag og tjener for billedlig brug af ordet, som enhver, der krænker tingenes etablerede eller traditionelle orden, kan kaldes med.
kætteri i Bibelen
Udtrykket "kætteri" forekommer ikke i Bibelen, da dets brug i den religiøse sammenhæng går tilbage til skrivningen af Det Nye Testamente. Teksten bugner dog med advarsler og fordømmelser om det falske profeter og divergerende kulter, som i:
- Hebræerne 13:9. "Lad jer ikke rive med af forskelligartede og mærkelige læresætninger, for det er en god ting for hjertet at styrkes med nåde, ikke med mad, som de, der tog sig af dem, ikke fik noget gavn af."
- Galaterne 1:6-7. »Jeg undrer mig over, at du så hurtigt har forladt ham, som kaldte dig ved Kristi nåde, til et andet evangelium; at det ikke er nogen anden, kun at der er nogle, der forstyrrer dig og vil fordreje Kristi evangelium”.
- 2 Timoteus 4:3-4. For en tid vil komme, hvor de ikke vil udholde den sunde lære, men med kløende ører, vil de samle lærere til sig selv efter deres egne ønsker; og vende deres ører væk fra sandhed, og de vil gå tilbage til myter”.
- Peter 2:1. "Men der var også falske profeter blandt folket, ligesom der vil være falske lærere blandt jer, som i hemmelighed vil indføre ødelæggende kætterier og endda fornægte Herren, som reddede dem, og bringe pludselig ødelæggelse over dem selv."
Kætteri i middelalderen
Inkvisitionen var ansvarlig for at straffe kættere i middelalderen.
Siden middelalderen var den æra, hvor kristendommen herskede som en religion og filosofi centralt i hele Vesten var det også et historisk spænd af vigtige kampe fra den katolske kirke mod kætteri og heterodoksi. Dette blev især behandlet af Tribunal of the Holy Office of the Inkvisition, oprettet af pave Gregor IX (1170-1241).
De vigtigste middelalderlige kætteri, som den katolske kirke stod over for var:
- Arianisme. Som et resultat af biskop Arius' lære i de sidste årtier af det tredje århundrede og begyndelsen af det fjerde, modsatte han sig læren om den hellige treenighed, idet han betragtede Jesus Kristus som en skabning, der var mere skabt af Gud, og ikke hans søn. Det var en af de mest udbredte kætterier i sin tid, der overlevede indtil det 6. århundrede i monarki Gotik af det gamle romerske Hispania.
- Adoptionisme. En af de to grene af det monarkistiske kætteri, en af de såkaldte kristologiske kætterier i det andet århundrede, fik en vigtig genopblussen i det ottende århundrede, især blandt biskopperne i Spanien, der delvist erobredes af muslimerne, og fandt sin afslutning i andet koncil i Nicea i 787 og koncilet i Frankfurt i 794. Blandt deres overbevisninger var, at Jesus Kristus blev født human og blev senere adopteret af Gud og erhvervede guddommelig magt efter dåben i Jordanfloden.
- Pelagianisme. En doktrin grundlagt af den engelske munk Pelagius mellem det 4. og 5. århundrede, den var populær i Nord- og Østafrika og overlevede indtil det 6. århundrede i Gallien og Storbritannien. Blandt deres forslag var, at dåben var unødvendig, da arvesynden kun havde påvirket Adam og Eva, og derfor var det ikke nødvendigt at opnå frelse.
- Waldenserkirken. Organiseret af Pedro de Valdo, en velhavende købmand, der gav afkald på sine aktiver og valgte et strengt løfte om fattigdom, blev de oprindeligt rost af paven, men da de afviste forbuddet mod at prædike uden tilladelse fra kirken, blev de ekskommunikeret i 1184. Mange af dem vendte tilbage til katolicismen, men andre forsvarede deres "kætterske" holdninger.
- katarisme. Den var den største og vigtigste af de middelalderlige kætterier, både i dens omfang og i dens politiske konsekvenser, og ved at den udgjorde en reel trussel mod den katolske kirke. katharerne (hvis navn kom fra det græske kateros, "Perfekt" eller "ren") var arvinger til manikæisk tankegang, så de forstod verden i strenge termer af godt og ondt, og organiserede deres egen kirke omkring den. De forstod alt materielt og kropsligt som det ondes frugt, og derfor uværdigt, mens det åndelige var det eneste gode og ophøjede; faktisk blev Jesus Kristus selv forstået som en engel og hans død og opstandelse som én metafor. I sin kirke han ægteskab var forbudt og undfangelse blev set som en grusom øvelse, da den fangede ånder i verden af Legeme, og de kom til det punkt at praktisere målrettet mord som en form for befrielse af ånden. Efter mange spændinger og stridigheder, da katharerne blev tolereret af mange lokale myndigheder i Frankrig, blev kætteriet knust i det albigensiske korstog (af byen Albi), mellem 1209 og 1244, med støtte fra datidens franske konger .