- Hvad er eugenik?
- Baggrund for eugenik
- Eugenikkens oprindelse og historie
- Moderne eugenik
- Kritik af eugenik
Vi forklarer, hvad eugenik er, dens forhistorier, oprindelse og historie. Også moderne eugenik og kritik imod det.
Hvad er eugenik?
Eugenik eller eugenik er ønsket om at manipulere arv genetik og kunstig udvælgelse at "forbedre" eller "forstærke" de egenskaber, som fremtidige generationer vil have human. Det er en form for social filosofi, man ofte beskylder for pseudovidenskabeligt.
Eugenik fik stor betydning i den vestlige tankegang fra det 19. århundrede og frem, og talrige tankehandlinger var ideologisk baseret på den. forskelsbehandling og af folkedrab. Eugenisk tænkning foreslog, at man gennem arvekontrol kan stræbe efter stærkere, sundere, mere intelligente menneskelige generationer eller med visse etniske og/eller æstetiske træk.
Filosofierne i den såkaldte socialdarwinisme anvendte resultaterne af Charles Darwin om oprindelsen af arter og overlevelsen af de stærkeste til det politiske og sociale liv. Det blev således foreslået reproduktion bør kun tillades under strenge udvælgelseskriterier, og nægte dem, der ikke passer til det ønskede mønster, til hvem død eller tvangssterilisering.
På trods af dens kontroversielle oprindelse overlever meget af den eugeniske tænkning i dag i moderne videnskabelige applikationer, som tillader fremtidige forældre til forskellige grader af genetisk manipulation og kunstig selektion, for at undgå at bringe afkom med alvorlige genetiske problemer til verden. Dette naturligvis uden at pådrage sig fortidens umoralske praksisser.
Baggrund for eugenik
Forgængerne til den eugeniske tanke stammer fra antikken sig selv, og kan spores tilbage til sådanne klassikere som Platons "Republik" (ca. 378 f.Kr.). Der forsvarede filosoffen behovet for at inkorporere kunstig selektion i forbedringspolitikkerne samfund.
Denne praksis blev udført på deres egen måde af det spartanske folk, hvis stærkt militariserede uddannelsesmodel anvendte en streng eugenisk politik: en kommission af ældste undersøgte hvert nyfødt barn for at afgøre, om det opfyldte visse standarder for robusthed og skønhed.
Hvis ikke, blev den smidt fra toppen af Mount Taygetus, ved den såkaldte Apóthetas ("Sted for opgivelse") og kun hvis han formåede at overleve på egen hånd, kunne han blive accepteret i samfundet. De badede også nyfødte i vin, da de på det tidspunkt havde det tro at barnet dermed blev foranlediget til at få anfald, hvilket sikrede, at kun de stærke overlevede fra starten.
På den anden side var de spartanske sygeplejersker særligt grusomme og opdragede hvert enkelt barn uden forkælelse eller luner af nogen art. De plejede at blive brugt tidligt til at være alene og ikke frygte mørket, alt sammen for at hærde dem maksimalt og adskille de stærke fra de svage.
Meget senere dukkede ideen om eugenik op Sun City af den italienske filosof og digter Tommaso Campanella (1568-1639), et utopisk værk inspireret af Republik platonisk. Forestil dig et samfund der kommunist radikale, hvor Privat ejendom det er umuligt, og hvor Tilstand garanterer, at alle har det, de har brug for, også en seksuel partner, da den reproduktion Det er undersøgt med det formål at forbedre arten.
Eugenikkens oprindelse og historie
Udtrykket eugenik blev opfundet i 1883 af den britiske naturfilosof og opdagelsesrejsende Francis Galton (1822-1911), i hans bog Forskning i menneskelige evner og deres udvikling.
Ideen var dog allerede blevet udforsket i hans tidligere tekster "Hereditary Talent and Personality" og Det arvelige geni , hvori, påvirket af læsning af Arternes oprindelse af Charles Darwin, foreslog, at den menneskelige civilisation og dens værdier de bremsede kun og hindrede frem for alle de stærkeste og bedst tilpassede racers fremgang.
Ifølge Galton, på samme måde som kunstig selektion blev brugt til at forbedre arter af husdyrDet skulle gøres med den menneskelige art og forventede lignende resultater.
Efter hans opfattelse var det utænkeligt, at de mindst intelligente og mindst dygtige Mennesker det var dem, der reproducerede mest. Derfor skulle der udformes politikker, der ville få folk til at forstå vigtigheden af at tænke og planlægge reproduktion i forhold til artens velfærd.
Født således som en "videnskab" (i dag betragtes den ikke længere som sådan), blev eugenik støttet af flere af Darwins efterkommere, som anså den for tæt på deres fars studier. Det havde også store fortalere gennem det 19. og det tidlige 20. århundrede, såsom Alexander Graham Bell.
I 1896 blev der grundlagt en eugenikbevægelse i USA, der forbød ægteskaber med enhver "epileptisk, imbeciel eller åndssvag" udført tvangssteriliseringer af "imbeciler", og love blev anvendt fremmedfjendsk Y racist imod inkorporering af "mindreværdige slægter" fra andre geografier. Et eksempel på sådanne love var Loven om indvandring Johnson-Reed eller Immigration Act af 1924.
Det er klart, at den største eugeniske bevægelse i historien blev udgjort af nazismen. Nazistisk "filosofi", stærkt påvirket af eugenik og socialdarwinisme, foreslog, at det tyske folk (faktisk det ariske folk, det vil sige efterkommere af et formodet rent proto-indoeuropæisk folk, hvis eksistens i dag sættes i tvivl) blev kaldt at dominere verden.
Hans overlegenhed skyldtes angiveligt hans storhed genetik, som udgjorde den største skat at bevare. Derfor måtte de "mindreværdige racer" ikke kun afholde sig fra at blande deres genetik med de tyske, men de skulle udryddes for at afgive deres ressourcer til dem, der var stærkere eller stærkere.
Anvendelsen af disse tankemodeller førte til folkedrabet begået på jøder, sigøjnere, homoseksuelle, handicappede og andre grupper under WWII i udryddelseslejrene i det selvbestaltede III Rige.
Moderne eugenik
Efter Anden Verdenskrig fortsatte eugenik med at dukke op i forskellige former. På den ene side i form af tvangssteriliseringer af folk af racer, der anses for "mindreværdige" eller blot fattige mennesker, af diktatoriske regimer som Alberto Fujimoris Peru.
Men på den anden side åbnede det dørene for mere moralske anvendelsesformer, omend ikke mindre kontroversielle, som en del af programmer til tidlig opsporing af genetiske sygdomme, som er blevet enormt forbedret takket være teknologiske fremskridt inden for genetik og medicin.
Udtrykket eugenik bruges sjældent om disse typer af politikker, givet dets historiske implikationer med nazismen. De er dog accepterede former for eugenik, underlagt etiske og juridiske regler.
Sådan er tilfældet med udvælgelsen af levedygtige zygoter i in vitro-fertilisering, af fostervandsundersøgelser af fostre i deres første uger og mulig abort i tilfælde af alvorlige sygdomme eller problemer, der kan bringe moderens sundhed i fare. Det indgår også i former for genetisk diagnosticering, som ikke er uden debat og kritik.
Kritik af eugenik
De vigtigste kritikpunkter af eugenik har at gøre med beslutningen om liv af andre, og med den lethed, hvormed fordomme de kan infiltrere beslutninger om det.
På den ene side er der ingen, der er ved med at tro i dag, at der er noget sandt i det 19. århundredes pseudovidenskab eller i nazismens racistiske og fremmedfjendske vrangforestillinger. Men på den anden side vil ingen forældre gerne bringe et sygt, handicappet eller uroligt barn til verden, som vil gøre livet surt.
Derfor kan grænsen mellem, hvad der anses for acceptabelt og ikke acceptabelt, altid være til debat. Skal folk med vanskeligheder bringes til verden, hvem skal lave dem eksistens sværere end det allerede er for alle? Hvad er en genetisk "normal" person? Er det acceptabelt for et par at afvise deres barn, fordi de ikke har farve af øjne, som de ønsker?
Det er spørgsmål, der kræver debat bioetiske og som er på bordet siden dechiffreringen af genetisk kode menneske i begyndelsen af 2000'erne.