Vi forklarer, hvad dogmatisme er i filosofien, dens repræsentanter og dens forhold til skepsis. Også dogmer på andre områder.
Zenos af Citius' filosofiske dogmatisme indebar at acceptere verden uden at stille spørgsmålstegn ved den.Hvad er dogmatisme?
EN dogme Det er noget, der skal accepteres uden spørgsmål, som det er tilfældet med religiøse dogmer, som vi ikke kan bede om beviser på, men snarere tro eller ikke tro. Dogmatisme kan derfor defineres som tilbøjeligheden til dogmer, det vil sige at kræve, at en sandhed accepteres uden spørgsmål.
Dog i filosofi, dogmatisme er en aktuel modsætning til skepsis og til idealisme. Filosofisk dogmatisme forsvarede behovet for at acceptere verden for dens egen skyld, uden at stille den til spørgsmål, og at stole på den menneskelige fornufts evne til at nå frem til sandheden, selv gennem meninger og overbevisninger. overbevisninger.
Denne skole opstod i Det gamle Grækenland fra klassisk tid, hvor "dogme" blev forstået som en filosofisk mening eller begrundet mening. Dette udtryk fortsatte med at blive brugt gennem hele Vestens historie, især knyttet til kristen religiøs tankegang.
Det begyndte at tale om dogmer med den nutidige tekniske betydning fra koncilet i Trent (1545-1563), hvor de kirkelige myndigheder besluttede, at de sandheder, der er åbenbaret af Gud og anerkendt af kirken, er dogmer.
Typer af dogmer
Der er dogmer i forskellige aspekter af livet, især dem, der henviser til religion og religion. metafysisk, altså til helt fundamentale filosofiske betragtninger, der ikke har mulighed for at blive verificeret effektivt og praktisk. Såsom:
- Religiøst dogme. De begreber, som en kirke forsvarer som sande og urokkelige med respekt for Gud, hans ønsker eller måden at ære ham på, er dogmer: de skal accepteres eller ikke accepteres, men det er ikke muligt at kræve bevis for hans sande karakter. For eksempel mener den katolske kirke, at Gud er en treenighed, der består af far, søn og hellig ånd.
- Juridisk dogme. Ledelsessystemer Retfærdighed, det vil sige Ret, en del af et sæt uomtvistelige grundlæggende hensyn, som udgør juridisk dogmatik. Disse dogmer er intet andet end abstraktioner af juridiske normer, som tillader driften af systemet. Eksempelvis er der i Grundlovene som regel en "dogmatisk del", hvor de grundlæggende rettigheder, der skal accepteres fra starten, fastlægges, uden at der kan stilles spørgsmålstegn ved dem.
- Videnskabeligt dogme. Selvom det virker som en selvmodsigelse i dens vilkår, da videnskab som sådan kunne den ikke handle dogmatisk, men empirisk og skeptisk, er det muligt at tale om videnskabelige dogmer for at henvise til de fundamentale teorier, der beskriver observerbare, kvantificerbare, men uforklarlige fænomener stadig på ingen anden måde. For eksempel evnen til at være objektive iagttagere af natur det er noget, der godt kan betragtes som et videnskabeligt dogme, da uden det bryder alt andet sammen.
Dogmatisme og skepsis
Dogmatisme og skepsis er modstridende holdninger, og var i modstrid med filosofiske bevægelser i antikken. På den ene side argumenterede skeptikerne for, at det er umuligt for ham menneske nå frem til sandheden om verden. Følgelig omfavnede de behovet for et ligegyldigt liv, fjernet fra al dømmekraft.
På den anden side troede dogmatikerne på fornuften som et middel til adgang til sandheden. De accepterede verden, som den kom, uden at stille spørgsmålstegn ved den, og tog selv meninger og overbevisninger som sande.
De grundlæggende punkter i dogmatisme kan opsummeres som:
- Verden må tage sig selv og acceptere sig selv uden spørgsmål.
- Intet kan betvivles, selv meninger og overbevisninger er sande.
- Man skal have fuld tillid til fornuften som et middel til adgang til sandheden.
Repræsentanter for dogmatisme
En af de mest almindelige repræsentanter for dogmatismens skole i Oldtiden Det var Zeno af Citius (333-264 f.Kr.), der blev betragtet som stoikernes grundlægger, hvis tanke tog vigtige træk fra Heraklits, Platons og Aristoteles' arbejde.
Men andre vigtige filosoffer forbundet med dogmatisme var Thales fra Milet (ca. 624 - ca. 546 f.Kr.), Anaximander (ca. 610-545 f.Kr.), Anaximenes (ca. 590-525 f.Kr.) og Pythagoras (ca. 569-c. 475).