Vi forklarer, hvad candomblé er, hvordan det opstod, og hvad dets tro er. Derudover fortæller vi, hvordan den adskiller sig fra Umbanda.
Hvad er candomblé?
Candomblé er en religion af afroamerikansk oprindelse, udbredt i forskellige lande af Sydamerika: hovedsageligt i Brasilien, men også i Argentina, Paraguay, Venezuela og Uruguay. Dens praksis er en direkte arv fra det koloniale Amerika og den hybridisering, der fandt sted mellem de forskellige kulturer Afrikanske kvinder, der ankom til kontinentet i tilstand af slaveri, som omfatter Yoruba, Bantu, Dahomé og Mahin.
Det er en religion animistisk, hvor de tilbeder orishas, det vil sige til ånder eller skytsguder i de forskellige områder af det naturlige liv og af de forskellige følelser og menneskelige behov. Udbredt i Brasilien praktiseres det af cirka 3 millioner borgere (1,5% af den samlede befolkning i dette land), og dets vigtigste sted for tilbedelse er i byen Salvador de Bahía.
Candomblé må ikke forveksles med andre amerikanske religioner af afrikansk oprindelse, såsom Umbanda, batuque eller caribiske Santeria, selvom de deler stærke kulturelle og etniske bånd. Candomblé er i øjeblikket en del af kulturarven og den folklore brasilianere, selvom deres tilbede Det var historisk forfulgt og endda kriminaliseret af nogle sociale og religiøse sektorer.
Oprindelse af candomblé
Ligesom andre religioner og kulter af afrikansk oprindelse kom principperne for candomblé til Amerika i det 16. århundrede, i traditionerne for afrikanske slaver bragt til koloniplantager som arbejdskraft.
I Brasiliens tilfælde tilhørte disse slaver etniciteter Bantu, Yoruba, Ewe og Fon, hovedsagelig hjemmehørende i det nuværende Nigeria og Benin. Selvom de talte forskellige sprog og praktiserede deres religion på lidt forskellige måder, engang på amerikansk jord, fandt kulturel assimilering og hybridisering sted mellem dem, så frøene til forskellige afro-brasilianske kulter, såsom candomblé.
Det "formelle" udseende af candomblé fandt imidlertid sted i begyndelsen af det 19. århundrede, da det første tempel (terreiro, på portugisisk) dedikeret til tilbedelse: Ilê Axé Iyá Nassenten Okay, også kendt som "Terreiro de Casa Blanca".
Dets grundlag tilskrives Iyá Nassô, en frigivet slave og førstepræstinde (mãe-de-santo) af kulten, som havde deltaget i grundlæggelsen af andre tidligere templer i byen. Men det siges, at hans familie i 1835 blev anklaget for at anstifte et oprør blandt slaverne, og de blev tvunget til at vende tilbage til Afrika. Derefter overtog en af hendes gamle ledsagere, ved navn Marcelina, ledelsen af templet indtil hendes død i 1885.
Ny terreiros opstod senere, som et resultat af interne stridigheder og uenigheder mellem de troende, men altid under den katolske kirkes misbilligende blik og overklassen i samfund, der frygtede en kopi i Brasilien af et slaveoprør som det, der fandt sted i Haiti i begyndelsen af det 19. århundrede. Således, for eksempel i de første republikanske forfatninger i Brasilien, var kulter af afrikansk oprindelse indirekte forbudt, da brugen af talismaner, magi, spiritisme og andre vigtige praksisser i candomblé.
Imidlertid tillod de første årtier af det 20. århundrede den offentlige genopblussen af Candomblé, sammen med andre afrikanske religioner, i det omfang, at det brasilianske samfund accepterede at definere sig selv som et produkt af sammenblanding og multiracistisk karakter. Omkring 1930 dukkede de første akademiske studier om candomblé op, som gav mulighed for større standardisering og større offentlig anerkendelse, takket være bidragene fra akademikere som Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro og Ruth Landes.
Denne kontekst var også befordrende for fremkomsten af Bahian Federation of Afro-Brazilian Cults, blandt andre institutioner, der anerkendte og forsvarede den afrikanske religiøse arv. Dette bidrog i høj grad til respekten og accepten af candomblé. Selv mãe Menininha do Gantois, åndelig leder (iyalorixá) fra den også berømte terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, blev ofte anerkendt som et symbol på Brasilien og brasiliansk folklore.
Candomblé-tro
Candomblé er en totemisk og animistisk religion, som tror på eksistensen af en naturånd, der kan sammenlignes med anima menneske, hvis specifikke aspekter er fordelt på en gruppe af guddomme opkald orishas, voduns enten nkisis, og som fungerer som protektorer for menneskelighed. Candomblé-udøvere tilbeder dem derfor og giver tilbud og gaver, alt efter hvad guddommen "beder om".
over orishas Der er imidlertid en guddom, der mere eller mindre svarer til den monoteistiske gud, det vil sige en øverste gud, der er ansvarlig for alle ting, som er Olorun, Zambia enten Mawu. Eksistensen af mindre guddomme modsiger ikke denne hovedguds autoritet, som opretholder den universelle balance, og som også hersker over efterlivet eller de dødes verden.
Forskellen i navnene på Candomblé-guderne skyldes den synkretiske og mangfoldige karakter af kulten, som har rødder i forskellige afrikanske sprog. På den anden side falder denne religions religiøse kalender ved mange lejligheder sammen med den katolske, hvilket skyldes, at den afrikanske kult i kolonitiden blev forklædt gennem selve de katolske fester.
Forskelle mellem Candomblé og Umbanda
Candomblé og Umbanda er afro-brasilianske religioner, arvtagere af den kultur, som de afrikanske slaver bragte til Amerika og blandede der med de oprindelige kulturer og med den portugisiske kristne. Begge reagerer på kulturelle og religiøse mønstre, der var mere eller mindre almindelige i Afrika på det tidspunkt, det vil sige, at de til en vis grad blev delt af forskellige etniske grupper, dog på forskellige sprog og med særlige kendetegn. Disse er dog ikke tilsvarende religioner.
Faktisk er Candomblé en meget ældre religion, der mere trofast afspejler den afrikanske kultur af koloniale slaver. Deres danse, tilbud og riter de er på samme tid meget mere forskelligartede, da candomblé ikke praktiseres på en enkelt standardiseret måde. Alligevel har Candomblé normalt ikke medier og åndelige ejendele i sine fejringer, hvilket er ekstremt almindeligt i Umbanda.
Umbanda er på sin side en yngre kult, født i begyndelsen af det 20. århundrede, og med en større grad af synkretisme, det vil sige hybridisering mellem oprindelige, afrikanske og katolske kulturer. Samtidig er det en mere institutionaliseret, standardiseret og teologisk konsolideret kult end candomblé, som er mere traditionel.