Vi forklarer, hvad viljen er, dens betydning i filosofien, i loven og dens forhold til pligten. Også viljestyrke.
Hvad er viljen?
Vilje er et individs evne til at tage beslutninger og organiser din egen adfærd, altså at disponere over sig selv med autonomi. Derfor er de ting, vi gør frivilligt, dem, vi gør med den fulde intention om at gøre dem, i modsætning til, hvad vi gør ufrivilligt.
Dette ord kommer fra latin testamenter, afledt af verbet jeg fløj ("Ønsker"), så det er tæt forbundet med begær, det vil sige med det, vi gerne vil gøre eller opnå, og derfor med det, vi foreslår. Det er derfor, vi taler om "god vilje" eller "dårlig vilje", når ting bliver gjort, for at sige, at de var færdige med at tænke på at gøre godt, eller at de viser sig godt, eller tværtimod, ved at gøre det onde eller uanset hvordan de viser sig.
Det er også almindeligt at henvise til "sidste vilje" eller testamente: et dokument, der specificerer ønsker fra en person at han er afgået ved døden, især med hensyn til hans ejendom og penge. Eller også af den "guddommelige vilje", som ville blive Guds mandat, det vil sige, hvad Gud ønsker skal ske, og som derfor skal ske.
Viljen er altid knyttet til samvittighed, klarhed og egne beslutninger, således at det, der foretages under tvangstilstand, eller under påvirkning af stoffer, ikke anses for udført frivilligt. Viljen er nødvendigvis et udtryk for menneskers subjektivitet.
Viljestyrke
Viljestyrke er evnen til at opretholde en ønsket adfærd eller at insistere, indtil noget, man ønsker, bliver til virkelighed. Det er med andre ord vedholdenhed, insisteren, beslutsomheden. Mennesker med stor viljestyrke er i stand til at træffe og fastholde beslutninger frivilligt og fast, uden for meget tøven og fortrydelser, og frem for alt uden at vakle og give op, før de har nået opgaven.
Det kræver for eksempel en del viljestyrke at ændre sin egen vaner af andre, da når man først er vant til at gøre noget på en vedvarende måde, skal der meget til at afbryde traditionen og finde en ny. Derfor har rygere for eksempel så svært ved at bryde vanen, selv ved at det er skadeligt for dem og deres nærmeste.
Jo større viljestyrke, jo lettere vil det være at bryde og/eller fastholde vaner. Viljestyrke er dog knyttet til psykiske energiniveauer, så man ikke altid har samme evne til at udøve sin egen vilje. Dårlig kost, mangel på søvn og følelsesmæssig uro er kendt for at have stor indflydelse på tilgængelig viljestyrke.
Vilje i filosofi
Rousseu prioriterede i sin "sociale kontrakt" folkets vilje frem for monarkens.Viljen har siden oldtiden været et centralt element i de filosofiske refleksioner menneskelighed. Platon selv (ca. 427-347 f.Kr.) i det antikke Grækenland talte om det som sæde for ansvar individuel. Hans discipel Aristoteles (384-322 f.Kr.) relaterede testamentet til den etik, der forbinder dyd.
Dette ville være grundlaget for senere kristen tankegang, hvis doktrin foreslog, at Gud gav mennesker fri vilje, det vil sige autonomi og fri vilje til at leve deres liv, og derfor ville dømme dem ved afslutningen af det.
Derfor er ideen om viljen i denne filosofiske tradition tæt forbundet med den om Frihed, da viljen kun udøves, når vi frit kan vælge selv.
Senere tænkere som René Descartes (1596-1650) tilføjer, at bevidste valg kun kan træffes, når fuldstændig information er tilgængelig at bedømme, så jo mere oplyst eller uddannet viljen er, jo mere fri er den. Dette er idealet om Renæssance og af Illustration født i Europa.
Andre filosoffer som Baruch de Spinoza (1632-1677), Immanuel Kant (1724-1804) og Arthur Schopenhauer (1788-1860) dedikerede meget af deres arbejde til testamentet, hvor sidstnævnte kom til at postulere, at det er "den virkelighed sidste ”der ligger til grund for sansernes verden.
Franskmanden Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) foreslog på sin side i Den sociale kontrakt begrebet "generel vilje", som ville blive folkets vilje, og dermed fortrænge i betydning kongens vilje, som traditionelt blev betragtet som et guddommeligt mandat, af massernes stemme, hvor magten ligger i moderne demokrati.
Som vi kan se, er det et meget diskuteret begreb i vestlig filosofi, og som analytisk filosofi og psykologi stadig beskæftiger sig med i dag.
Vilje og pligt
I tyskeren Immanuel Kants filosofiske betragtninger blev viljen altid målt efter, hvad han døbte som kategoriske imperativer, som er autonome bud for individet, uden at nogen ideologi eller ideologi formidler dem. religion, og det styrer menneskelig adfærd i dens mest forskellige manifestationer.
På den måde foreslår Kant at skelne mellem den vilje, der handler af pligt, og den vilje, der handler efter pligten, altså mellem dem, der følger reglerne, fordi de er bange for straf, eller fordi de er blevet pålagt eksternt, og de, der vælger at følge reglerne, det vil sige, de vælger at handle i overensstemmelse med bestemmelserne i regler.
Kant undersøger således etikkens natur og hvad der er godt, ud fra viljebegrebet. Han konkluderer, at den "hellige" vilje, altså det, der handler uden at blive påvirket af individuelle tilbøjeligheder eller tendenser, ikke er god, fordi den handler af pligt, men derimod "handler af pligt, fordi den er god."
Vilje i loven
I den juridiske verden er testamentet tænkt som menneskelig hensigt, baseret på ideen om, at alt borger han er i stand til frit at påtage sig, hvad han gør, og erkende de juridiske konsekvenser, dette ville have.
Faktisk er en af de ting, som enhver straffesag søger at afgøre, hvad den anklagedes vilje var, uanset om han faktisk begik forbrydelsen eller ej; en forbrydelse begået med fuld vilje til at begå den er altid mere alvorlig end en forbrydelse begået ved et uheld eller tvang. Begrebet vilje bruges dog til ensidige retsakter, mens der i bilaterale handlinger bruges samtykke.