• Hvad er Toraen?
• Toraens oprindelse
• Toraens fem bøger
• Forskelle mellem Toraen og Talmud
• Toraen og Bibelen
• Mishnah

Vi forklarer, hvad Toraen er, og hvordan den adskiller sig fra Talmud i den jødiske religion. Derudover fortæller vi dig, hvad det er for bøger, der komponerer det.

Toraen kan findes i enhver synagoge, i et sæt skriftruller.

Hvad er Toraen?

Toraen (på hebraisk Tora eller תּוֹרָה, det vil sige "lære", "lære" eller "teori") er den hellige og grundlæggende bog i religion Jødisk, som indeholder de grundlæggende love og historier om det jødiske folk og identitet. Dens indhold svarer til de første fem bøger i Bibelen, kendt i Kristendom Hvad Pentateuk og i islam Hvad At-Tawrat.

Indholdet af Toraen er, for Jødedommen, sæt instruktioner, afsløringer og bud leveret af Gud (Jahve) til Israels folk, hvorfor den indeholder den hellige lov, som ortodokse udøvere overholder. Toraen kan findes i hejal fra hver hebraisk synagoge, manuelt transskriberet på et sæt omhyggeligt rullede pergamenter, som folder sig ud over to træruller.

Ifølge religiøs tradition blev Toraen skrevet af profeten Moses på Sinai-bjerget, styret af guddommelig inspiration. Da dens sammensætning derfor blev dikteret af Gud punkt for punkt og ord for ord, ser religionen svagt på dens oversættelse eller ændring.

Det er for alt dette, at Torah-lærde bruger år på at lære det traditionelle sprog, som det er skrevet på, og at kun de kan lave en omhyggelig transskription for at grundlægge en synagoge eller give gaver til unge hebraiske familier.

Toraen er ikke kun en brugsbog ritualer, men også dekorative og symbolske, og bør ikke forveksles med andre hebraiske bøger af stor betydning for religiøs tilbedelse, såsom Talmud, Tanakh eller Mishnah.

Toraens oprindelse

Den jødiske religion hævder, at Toraen blev dikteret af Gud til profeten Moses under hans ophold på Sinai-bjerget (engang i det andet årtusinde f.Kr.), men at den alligevel er meget ældre, da den tjente Gud som model for skabelsen af universet.

I stedet mener lægtoraforskere, at den blev skrevet mellem det 5. og 6. århundrede fvt. C., selvom det er muligt, at dens sammensætning fandt sted på forskellige tidspunkter og steder, og at den tekst, vi kender i dag, er resultatet af forskellige redigerings- og omskrivningsprocesser i hænderne på forskellige forfattere.

Der er dog ingen specialiseret konsensus om sagen: nogle forskere antager, at den blev komponeret i det gamle Babylon eller i den persiske periode (539-333 f.Kr.) af jødisk historie, eller endda i den hellenistiske periode (333-164 f.Kr.) eller den hasmonæiske periode (140-37 f.Kr.).

Andre hypoteser foreslår, at det virkelig er en historisk kompilation, resultatet af forskellige forfattere og perioder af det jødiske folks historie, og peger på den elefantske papyri (fundet i begyndelsen af ​​det 20. århundrede) som bevis på dette: et sæt af tidlige skrifter fra en polyteistisk jødisk sekt, der eksisterede i slutningen af ​​det 5. århundrede f.Kr. c.

Toraens fem bøger

Toraen består af de første fem bøger i det bibelske Gamle Testamente, det vil sige de fem Mosebøger, som er: Første Mosebog (på hebraisk beresheet eller בְּרֵאשִׁית), Exodus (Shemot eller שְׁמוֹת), Leviticus (Vayikra eller וַיִּקְרָא), Tal (bamid bar eller בְּמִדְבַּר) og Femte Mosebog (Devarim eller דְּבָרִים).

• Genesis. Dets navn på hebraisk betyder "I begyndelsen", da det fortæller om skabelsen af ​​verden og menneskelighed, samt udseendet af antikkens første profet, Abraham, hvis efterkommere blev udvalgt af Gud til at danne Israels stamme, skaberens favorit. Gennem fire litterære "bevægelser" fortælles også historien om Jakob, dernæst om hans søn Josef, og kulminerer med israelernes tilstedeværelse i Egypten, hvor de levede under forhold slaveri.
• Exodus. Dets navn på hebraisk betyder "navne" og indeholder historien om det israelitiske folk, der forlod Egypten til det forjættede land Kanaan under ledelse af profeten Moses. I dette kapitel bliver Israels folk opmærksomme på deres etniske og identitetsmæssige enhed, og som bevis på dette modtager de fra Gud de hellige love, som de vil blive vejledt af. Så kapitlet indeholder også detaljerne i hans bønner, salmer og love.
• Levitisk. Dets navn på hebraisk betyder "Han kaldte", da de fleste af dets afsnit indeholder de love, instruktioner og eksplicitte ordrer, som Gud dikterede til Moses for at undervise israelitterne. Dette er en grundlæggende bog i beskrivelsen af riter og jødiske religiøse procedurer, hvis ikke-hebraiske navn hentyder til levitterne, hebraiske præster, der er hovedpersonerne i kapitlet gennem ritualer, offergaver og soning.
• Tal. Dens navn på hebraisk betyder "I ørkenen" og beskriver israelitternes opholdssteder i Negev-ørkenen, såvel som den detaljerede folketælling af stammernes høvdinge, de oprørske mænd, de slagtede kvæghoveder og mange andre detaljer logistiske og historiske referencer til de unge i Israel. Dette kapitel kulminerer med, at jøderne krydser Jordanfloden ind i det forjættede land Kanaan.
• Femte Mosebog. Hans navn på hebraisk betyder "disse er ordene", men denne titel ændrede sig væsentligt i de græske oversættelser af Pentateuken og blev deuteros nomos ("Anden lov"), da den indeholder de nye love, som Moses gav til Israels folk (i modsætning til den "første lov" på Sinai Bjerg). Dette kapitel dækker den tale, som Moses holdt til jøderne, før han gik ind i det forjættede land, hvor han forklarer de love, der skal styre Israels begyndende rige: love for krigægteskabslovgivning, moralske love og logistik og love om at få mad. Til sidst fortæller Femte Mosebog slutningen på Moses' liv og overgangen af ​​lederskab til Josva.

Forskelle mellem Toraen og Talmud

Toraen er beretningen om skabelsen af ​​den jødiske identitet, og Talmud indeholder de jødiske love.

Selvom begge er religiøse og grundlæggende tekster af det hebraiske folk, er Toraen og Talmud meget forskellige værker i deres karakter og sammensætning. Den første indeholder grundlæggende beretningen om skabelsen af identitet Jødisk: udvandringen fra Egypten og flugten fra slaveriet, udformningen af ​​religiøse, sociale og politiske love og ankomsten til det forjættede land Kanaan.

På den anden side er Talmud en tekst af rabbinsk oprindelse, der fungerer som en civil og religiøs kodeks, hvor love og love diskuteres og uddybes. traditioner jøder gennem lignelser, legender og ordsprog. Derfor er det en tekst efterfølgende og komplementære til de principper, der er fremsat i Toraen og udviklet i resten af ​​Tanach (resten af ​​Det Gamle Testamente, i kristne termer).

Både Toraen og Talmud forstås af den jødiske religion som trofaste transskriptioner af Israels folks gamle mundtlige kultur. Men i modsætning til Toraen, som antages at være dikteret af Gud til profeten Moses, tilskrives skrivningen af ​​Talmud gamle rabbinske lærde.

Det var disse lærde, der modtog fra Rabbi Yehuda Hanasí (Judah I), engang i slutningen af ​​det 2. århundrede e.Kr. C. eller begyndelsen af ​​III d. C., en transskription af Toraen (den Mishnah) med det formål at blive afsløret og reddet fra ødelæggelsen af ​​det andet tempel i Jerusalem. Der er således to store historiske udgaver af denne bog: Jerusalem (ca. fra det fjerde århundrede) og Babylon (ca. fra det femte århundrede).

Toraen og Bibelen

Toraen og Bibelen er til en vis grad enige i deres genfortælling af det israelitiske folks grundhistorier, men de er ikke helt tilsvarende tekster. Toraen svarer kun til de første fem bøger i den kristne bibel, det vil sige den såkaldte Pentateuch i Det Gamle Testamente. Det betyder, at Bibelen indeholder Toraens fortællinger, men at hele Bibelen ikke er indeholdt i sidstnævnte.

Mishnah

Mishnah eller Mishnah (på hebraisk מִשְׁנָה, "gentagelse") er den første store samling af det hebraiske folks grundlæggende traditioner, love og historier, som blev overført fra generation til generation mundtligt. Dette første skriftlige værk er grundlaget for rabbinsk litteratur og tilskrives Rabbi Yehuda Hanasí (135-219), født 80 år efter ødelæggelsen af ​​det andet tempel i Jerusalem, som ville have samlet alt dette traditionelle materiale for at bevare det. og sprede det blandt rabbinske lærde.

Mishnah er for det meste skrevet på Mishnaic hebraisk, med nogle dele på aramæisk, og indeholder seks ordener (sedarim) med fra syv til tolv behandlede (maechtot), opdelt i kapitler og afsnit. Disse seks afsnit er:

• Zeraim. Med henvisning til de religiøse bud vedrørende bønner og mad, i overensstemmelse med den jødiske lov om sagen, Halajá.
• Moed. Med henvisning til jødiske helligdage, faster og sabbat.
• Nashim. Henvist til detaljerne i ægteskabslivet og familieret.
• Nezikin. Med henvisning til de jødiske love om civilret, straf Y handle, det vil sige om handle, private goder og levering af Retfærdighed.
• Kodashim.Med henvisning til Jerusalems tempel og de ritualer, der skal finde sted i det, såsom dyreofre, præstetjeneste og slagtning af kvæg efter den jødiske metode (kashrut).
• Tohorot. Med henvisning til forskrifterne om kropslig rensning (Niddah), der skelner mellem ren og uren adfærd og elementer.