- Hvad var de vigtigste aztekiske guder?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Vi forklarer, hvad de vigtigste aztekiske guder var, hver enkelts egenskaber, deres oprindelse, forskellige myter og ritualer.
Hvad var de vigtigste aztekiske guder?
Det aztekere, også kaldet Mexica, udgjorde en af de vigtigste mesoamerikanske civilisationer i den sene postklassiske periode (1325-1521) i den centrale region mesoamerikansk. De grundlagde byen Mexico-Tenochtitlán (i dag Mexico City) og også den mest magtfulde stat i regionen på det tidspunkt: Aztekerriget, Mexica-riget eller Tenochca-riget.
Dette imperium blev styret af den såkaldte Triple Alliance, som Mexica var en del af sammen med deres allierede fra Texcoco og Tlacopán, men førstnævnte endte med at regere alliancen, og ved tidspunktet for ankomsten af de spanske erobrere til Mesoamerika, imperiet blev det tydeligvis administreret fra Tenochtitlán.
Aztekerne underkuede politisk og socialt nabo-mesoamerikanske kulturer og opnåede et had, der senere tjente de europæiske kolonister til at vinde lokale allierede i deres erobringerkrig mod imperiet, som til sidst ville kollapse i 1521.
Mexica var en Nahua-stamme, udstyret med en identitet egen, med sin overbevisninger og guddommeligheder, som de tog med sig på deres march til Mexico-dalen mod det trettende århundrede. Nomader af oprindelse, på bare 200 år havde de bygget et af de vigtigste imperier i det præ-columbianske Amerika, som et resultat af deres bosættelse i Tenochtitlán.
Derfra kom de i kontakt med en stor mesoamerikansk kulturarv, som de vidste, hvordan de skulle integrere med deres egen arv. Således blev født religion polyteistisk og kriger fra aztekerne, hvoraf menneskeofringer dannede fælles valuta.
Dernæst vil vi se, hvem og hvem der var de vigtigste guder, som Mexica tilbad.
Huitzilopochtli
Det vigtigste guddom af Mexica-religionen var Huitzilopochtli, solguden krig, hvis kult nåede Mexico-dalen og den centrale mesoamerikanske Altiplano sammen med Mexica, og på grund af deres indførelse blev den den mest udbredte i regionen ved tidspunktet for spaniernes ankomst.
Dens navn kan oversættes til "sydlig kolibri" eller "venstre kolibri", og dens hovedtempel var i Huitzilopochco (i dag Churubusco, syd for Mexico City). Festivalerne til hans ære blev fejret af aztekerne en gang om året, med navnet på panquetzaliztli.
Ifølge myten beordrede Huitzilopochtli aztekerne til at marchere mod de sydlige lande, mod det senere Tenochtitlán. Deres indikation var, at de rykkede frem, indtil de fandt en ørn, der fortærede en slange på en kaktus, da det ville være varselet, der ville indikere stedet, hvor de skulle slå sig ned. Det gjorde hans tilhængere, og af den grund findes nævnte billede i dag på Mexicos skjold og flag.
Det paradoksale er, at trods dets enorme betydning for Mexica, er der ikke mange repræsentationer af Huitzilopochtli, der overlever, da det var en af deres oprindelige guder.
Søn af gudinden for frugtbarhed (Coatlicue) og af den unge sol (Tonatiuh), han blev foragtet af sine 400 ældre brødre, som satte sig for at dræbe ham ved fødslen for at vaske familiens vanære væk; men den nyfødte tog de aztekiske guders mytiske våben, ildslangen el xiuhcóatl og besejrede let sine fjender.
Senere tog han det halshuggede hoved af sin søster Coyolxauhqui og kastede det op i himlen, hvilket gjorde hende til hersker over månen, mens han reserverede solen til sig selv.
Quetzalcoatl
En af de store guder, der deles af næsten alle folkene i denne civilisation, og en af de vigtigste guder i Mexica-pantheonet. Han blev betragtet som gud for lys, frugtbarhed, vinde, civilisation og den viden, forbundet med farven hvid.
Dens navn oversættes til "fjerbeklædt slange", og det er den mest sædvanlige måde, den blev repræsenteret på: slangen metaforiserer den jordiske menneskekrop, og fjerene dens uhåndgribelige åndelige principper.
Quetzalcóatl var en af de fire urguder i Nahuatl-mytologien, sønner af urparret (en slags Adam og Eva), og blandt dem indtog han pladsen for den hvide Tezcatlipoca.
Det havde også en tilstedeværelse i religionen Toltec, hvor hans navn blev brugt til at henvise til ypperstepræsterne, og også for de olmec, mayan, rørledninger, teotihuacanos, og så videre. Dens dragelignende former kan findes i ruiner og fragmenter fra meget forskellige regioner i den mesoamerikanske region.
Tlaloc
Kendt som Chaac af mayaerne, Tlaloc er vandguden, som Mexica holdt ansvarlig for regn, storme og jordskælv. De ærede ham i den første måned af hvert nyt år, sammen med toltekerne, tlaxcalanerne, mayaerne, nahuaerne og andre, da det er en af de ældste guder i mesoamerikansk kultur.
Som mange andre mesoamerikanske guddomme indeholdt Tlalocs natur modstridende forhold, og han kunne både være en generøs og livgivende gud, såvel som en destruktiv og tilintetgørende gud. Lyn var hans, for eksempel haglbyger, oversvømmelser, frost og selvfølgelig tørke.
Han var altid repræsenteret med et sort eller blåt ansigt, nogle gange grønt, der efterlignede farverne på vandet i natur, og på deres kjoler plejede de at male vanddråber som et symbol.
Festlighederne til ære for Tlaloc blev fejret ved at marchere til de hellige tinder, blandt dansere, og bære ofringen af syv smukt udsmykkede børn, liggende på bårer oversået med blomster og fjer. Hendes tårer undervejs blev forstået som varsler om frodig regn.
Vel fremme ved templet på toppen fortsatte præsterne i Tlaloc med at rive deres hjerter ud for at ofre dem til guden. Generelt var de, der blev ofret på denne måde, slavebørn eller andre børn af de mexicanske adelsmænd.
Tezcatlipoca
Gud fra Toltekisk mytologi, delt af mange mesoamerikanske folk, inklusive aztekerne, som gud for forsyn, for det usynlige, for mørke. Det tjente som en pendant til den lysende Quetzalcóatl, og blev derfor forbundet med farven sort. Sammen med Huitzilopochtli, Quetzalcóatl og Xipe Tótec udgjorde de de fire skaberguder, efterkommere af det oprindelige par (Ometéotl).
Tezcatlipoca var altid repræsenteret med en sort stribe i ansigtet, ofte iført et obsidianspejl på brystet, hvor han kunne se reflekterede menneskelige handlinger og tanker, og hvorfra en røg kunne komme ud, der dræbte hans rivaler. Det var forbundet med den nordlige side af universet, flintkniven, natten og alle materielle ting.
Han var den naturlige verdens herre, i modsætning til Quetzalcóatls spiritualitet. Til ham var på samme tid indviet krigene og de smukke piger, og festivalerne til hans ære var den anden af betydning for aztekerne, efter Huitzilopochtli.
Ved disse lejligheder blev en slave taget og behandlet som en konge i et år, som forberedelse til hans rituelle ofring, udført efter at have gået i byens gader til rytmen af en fløjte. Til sidst, i hovedtemplet i Tenochtitlán, blev de fire fløjter knækket, og hjertet blev revet ud.
Coatlicue
Frugtbarhedsgudinden fra Mexicas mytologi, guide til Huitzilopochtlis genfødsel og mor, hun blev almindeligvis æret som gudernes mor eller Tonantzin, og repræsenteret som en kvinde med hængende bryster, der bærer en nederdel af slanger og en halskæde af hjerter og menneskehænder. Hun var forlovet med Mixcoatl, stormens gud.
Ifølge myten var hun moder til de fire hundrede guder i syden (hver svarer til en stjerne på himlen), og hun fødte Huitzilopochtli efter at have samlet en smuk fjerdragt faldet ned fra himlen og lagt den i hendes livmoder, at blive gravid på magisk vis.
Denne pludselige graviditet stødte hendes børn, som tilskyndet af deres datter Coyolxauhqui besluttede at myrde den nyfødte. I stedet blev de alle dræbt af den nyfødte krigsgud.
Ehécatl
Gud delt af Mexica og anden mesoamerikansk mytologi, forbundet med vinden og beskrevet som en af manifestationerne af den fjerklædte slange, Quetzalcóatl.
Han var forbundet med forandring, kardinalpunkterne, levende væseners livsvigtige ånde og brisen, der bringer regn til markerne, så han var en grundlæggende gud for skabelsen. Ifølge den aztekiske religion skyldes solens og månens bevægelse, som oprindeligt var fastgjort på himlen, dens ånde.
En anden beretning om Ehécatl siger, at han blev vanvittig forelsket i en menneskepige, og for at hun kunne gengælde ham, gav han hele menneskeheden evnen til at at elske. Han var repræsenteret med en maske udstyret med et rødt næb, med tre arme og en snegl på brystet; og det blev tilbedt i cirkulære templer, der ydede mindst mulig modstand mod vinden.
Mixcoatl
Også kendt som Taras (Michoacán) og Camaxtle (Tlaxcala), de er Mexicas gud for storme, jagt og krig, far til Quetzalcóatl og ægtemand i den aztekiske tradition for Coatlicue.
Aztekerne mente, at Mælkevejen var en af dens manifestationer, og givet dens oprindelse fra Otomíes, blev den sammen med Xipe Totec betragtet som fremmede guder af Nahua-folkene. Af den grund er det ikke let at skelne Mixcóatl-kulten fra dens meget lignende varianter af Tlaxcalans, Huexotzincas, som ærede lignende guddomme med andre navne.
Xipe Totec
Guddommen af liv, det død og genopstandelsen af det aztekiske pantheon, hans navn kan oversættes som "vores flåede herre", og repræsenterer den mandlige del af universet: han er forbundet med landbrug, vegetation, sygdomme, ungdom og øm majs, som guden han lavede det vokse ved at påkalde regnen med sin chicahuaztli, et slagtøjsinstrument.
Xipe Tótec legemliggør ideen om regenerering af naturen, det vil sige behovet for at slippe af med det gamle for at vige for det nye, og overgangen fra tør jord til frugtbar jord. Dette blev repræsenteret ved dens mangel på hud, da Mexica associerede det med huden på jagtede dyr, selvom dens traditionelle røde farve er typisk for alle de mexicanske guder forbundet med majs. Det var en guddom, som aztekerne delte med Zapotec og Yope-byerne.
I Nahuatl-kosmogonien var Xipe Tótec den røde Tezcatlipoca, en af urguderne, skaberne af det horisontale og vertikale univers, sønner af urparret: Ometechutli og Omecíhuatl.
Omteotl
Skabelsesguden i Mexicas mytologi forstås som en dobbeltgud: Ometecuhtli ("To herrer" i Nahuatl) og Omecíhuatl ("To damer" i Nahuatl). Samtidig repræsenterer dualitetens herre og elskerinde det oprindelige par, der fødte de fire skabelsesguder (hvide, røde, blå og sorte tezcatlipocas), og hvorfra absolut alt kommer.
Han var også kendt som Tloque Nahuaque ("Jeg elsker det nære og det fjerne") og hvordan Moyocoyatzin ("Opfinderen af sig selv").
Han var den maksimale guddom i mytologien af Nahua-folkene, betragtet af Mexica som skaberen og computeren af alle ting, der eksisterer. Da han var en ret metafysisk, ekstremt gammel gud, manglede han templer i det aztekiske imperium, og der er ingen repræsentation af ham tilbage i dag.