Vi forklarer, hvad der er noget kosmopolitisk, hvad er oprindelsen af begrebet og dets udvikling fra antikken til nutiden.
Hvad betyder kosmopolitisk?
Ordet kosmopolitisk kommer fra den politiske og filosofiske idé om kosmopolitisme: den tro hvor alle personer af verden er en del af det samme fællesskab, langt ud over deres nationale, kulturelle eller geografiske forskelle. Folk, der følger denne filosofi, eller endda de steder, hvor det er mere muligt at omsætte det til praksis, er så kendt under navnet kosmopolit.
Dette sidste udtryk kommer fra de græske stemmer kosmos, "Univers" og politik, "Borger", det vil sige "universalborger", og omtales ofte som "verdensborgerskab".
EN borger af verden, en kosmopolit, er den person, der føler sig hjemme i enhver område af planeten. Dette kan ske, fordi hun er vant til at leve med forskellige kulturer, eller fordi hun simpelthen har rejst meget og er så fortrolig med menneskelige forskelle, at hun måske ikke engang tager hensyn til dem.
Oprindelsen til kosmopolitismen er svær at fastslå. Ifølge den græske historiker Diogenes Laertius (180-240) var det den berømte kyniske filosof Diogenes af Sinope (ca. 412-323 f.Kr.), der besvarede spørgsmålet om sin oprindelse ved at kalde sig selv en "verdensborger", for at angive, at han ikke havde noget hjem, ingen nationalitet.
Men på grund af sin politiske opfattelse var kosmopolitismen meget beslægtet med den antikke romerske verden. For romerne er civitas var sættet af romerske borgere, uanset hvor de var, mens grækerne forstod politibetjente (og til høflighed, "Borger") inden for rammerne af en bestemt by og territorium.
Måske er det derfor den romerske jurist Marco Tulio Cicero (106-43 f.Kr.) forkyndte, at Universus hic mundus a civitas existimanda, det vil sige "hele denne verden er et enkelt samfund af borgere." Denne idé overlevede indtil senere tider og dukkede op igen i ius cosmopoliticum foreslået af filosoffen Immanuel Kant (1724-1804) i sit essay På evig fred fra 1795.
Denne "kosmopolitiske lov" blev foreslået som en ret til at beskytte mennesker mod de grusomheder krig, under et princip om "universel gæstfrihed", for med Kants ord, "... retten til jordens overflade, som tilhører den menneskelige race i fællesskab, ville endelig bringe menneskeheden tættere på en kosmopolitisk forfatning. "
Noget beslægtet med Kants vision om en kosmopolitisk lov blev først omsat i praksis efter den WWII, da et internationalt tribunal blev dannet for at prøve nazistiske ledere. Ikke alene blev krigsforbrydelser prøvet, men også forbrydelser, hvis uhyrlighed var så stor, at de udgjorde en krænkelse af hele arten. Disse anklager var anklagerne om "Forbrydelser mod menneskelighed"Eller Det gør ondt på menneskeheden.
Kosmopolitisme i dag er en vigtig tendens i den imaginære af globalisering, på trods af at sidstnævnte også fremkalder talrige former for modstand nationalistisk eller fundamentalistisk. Men i princippet har menneskeheden aldrig været så tæt på at udgøre et globalt medborgerskab som i begyndelsen af det 21. århundrede.
Denne idé forudsætter den harmoniske sameksistens mellem forskellige kulturer, såvel som den vedvarende fred mellem nationer, da de er integreret i en enkelt verdensstat, som vi alle ville være borgere af uden forskel. Dem, der kommer tættest på dette ideal, kan da med rette kaldes kosmopolitter.