- Hvad var de vigtigste maya-guder?
- Kukulcan
- Tepeu
- Orkan
- Ixmukané
- Hun-Hunahpu
- Mulzencab
- Ixchel
- Chaac
- Hunahpú og Ixbalanqué
Vi forklarer, hvad de vigtigste maya-guder var, hver enkelts egenskaber og de myter, der forklarer deres oprindelse.
Hvad var de vigtigste maya-guder?
Det Mayakultur Det var en mesoamerikansk civilisation Det besatte territoriet i de sydlige mexicanske stater (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas og Tabasco), såvel som regioner i Guatemala, Belize og den vestlige zone af Honduras og El Salvador, og dominerede et område på 300.000 km2 i næsten 3.000 år .
Dens første indikationer stammer fra omkring 2.000 f.Kr. Dets tilbagegang begyndte i det 9. århundrede og faldet af dets sidste kongeriger og byer i hænderne på de spanske erobrere skete i det 16. århundrede.
Mayakulturen var en af de helt store kulturer Mesoamerikaner, hvis kunstneriske, arkitektoniske og håndværksmæssige former opnåede høje niveauer af raffinement, på trods af at de, som de fleste af regionens kulturer, var en hovedsagelig landbrugscivilisation og ikke kendte til smedning af metaller.
De blev styret af en monarki arvelig og patrilineær. I den var kongen både ypperstepræst, mægler mellem de dødeliges og de guddommeliges verden og ledet i byer Mayas både det administrative og det religiøse apparat.
For sin del, religion Maya var kompleks og bestod af en slags filosofi præmoderne, der foreslog forklaringer på tingene. Forenet i en enkelt doktrin videnskabelig undersøgelse, gudsdyrkelse og politisk ideologi.
Der var faktisk sociale klasser præster, defineret af kulten, som skelnede mellem præsterne, klædt i prangende dyreskind og ansvarlige for at organisere kulten, og profeterne (chilan), udsat for trance og ansvarlig for at forudsige fremtiden. I den ritualer Maya-ofring var vigtigt (menneske og dyr) såvel som brugen af blod.
Selvom mange af Maya-teksterne blev brændt af de katolske præster, der kom til Amerika under erobringen, ved vi, at Maya-religionen var polyteistisk, og dets særligt talrige guder, organiseret i en kosmisk dualitet: guder for velvære og guder for lidelse.
De var ansvarlige for alt, hvad der eksisterede, og i modsætning til andre religioner og mytologier var de ikke altid repræsenteret i menneskelig form, men bestod af metaforer fra forskellige mayahistorier og legender, at dømme efter overlevende tekster som f.eks. Popol Vuh.
Dernæst vil vi se nogle af de vigtigste maya-guder.
Kukulcan
En af de to store stamguder sammen med Tepeu. Den blev æret på en meget lignende måde som den mesoamerikanske fjerbeklædte slange (Quetzalcóatl, på Nahua-sproget), som den har adskillige ligheder med. Faktisk er det for mange forskere faktisk en Maya-version af den samme gud.
Det vises i Popol Vuh under navnet Gucumatz eller Q'uq'umatz, og det siges, at han var en af de to guddommelige væsener, der midt i mørke og nat talte om, da menneske det skulle skabes.
Kukulcán blev tilbedt især på Yucatán-halvøen af Itza Mayaerne i Chichén-Itzá, Cocomes Mayaerne i Mayapán og Tutl Xiúes Mayaerne i Maní. I hver af disse byer var der store templer til hans ære. Ifølge disse myter Mayas, det var en erobrende gud, der ankom i menneskelig skikkelse fra de vestlige have og slog sig ned i Yucatan for at blive herre over vindene, torden og regn.
Mange gange er han repræsenteret som et dyr, der ligner en tapir, med en lang næse og vind, der kommer ud af hans mund, og han bliver vist bærende med tændte fakler, så landet eller gå på vandet, klare indikationer af hans guddommelige og solare natur.
Tepeu
Tepeu er den anden stamgud, der eksisterede i verden før den egentlige skabelse, sammen med Kukulcán. Ifølge Popol Vuh var der intet andet end mørke og ubevægelighed, bortset fra det klare vand, hvori dette gudepar talte og mediterede.
Ved at sætte deres ord og deres tanker sammen skabte de lys, tørt land og træer, liv, bjerge og dale og til sidst dyr. Efter at have oprettet sidstnævnte forsøgte de at få dem til at sige deres navn, i taknemmelighed og ærbødighed, og de indså, at ingen kunne tale, så de besluttede, at det var nødvendigt skabelse af mennesker.
Ligesom Kukulcán var Tepeu en himmelsk gud, også repræsenteret som den fjerklædte slange. Hans navn betød "hersker" og blev ofte indarbejdet i titlen på mayaernes suveræner som en form for guddommelig binding.
Orkan
Hurakan ("den etbenede"), er en himmelsk gud, der personificerer stormen, oversvømmelser og andre naturkatastrofer. Ifølge Popol Vuh var han en del af "himlens hjerte" i en triade af formløse guder (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá og Raxa-Caculhá) som hjalp forældreguderne med verdens skabelse.
Faktisk var det hans arbejde, den universelle oversvømmelse, der afsluttede de tidligere versioner (mudder og træ) af mennesket, som havde gjort guderne rasende og banet vejen for ankomsten af det definitive menneske, lavet af majs.
Den var repræsenteret som en slags krybdyr, med en slanges hale og en stor krone og et enkelt ben, som den kunne rejse lange afstande med på meget kort tid. Han var også repræsenteret på hovedet, gående på sine hænder eller med en rygende fakkel, et symbol på hans guddommelige natur.
Ixmukané
Hendes navn oversættes som "ejer af majs" og var ifølge Popol Vuh ansvarlig for menneskelig skabelse fra forskellige majskorn. Det er en landbrugsgudinde, forbundet med moderskab, alderdom og visdom.
I mange traditioner Maya kaldes "oldemoren" eller "majsens bedstemor". Hun er initiativtageren til forskellige maya-mytiske traditioner, såsom guderne og heltene Hunahpú og Ixbalanqué, hendes børnebørn, som stod over for underverdenens herrer (Xibalba).
Hun-Hunahpu
Mayaguden for frugtbarhed og boldspillet, far til tvillingeguderne Hunahpú og Ixbalanqué, han var også kendt som Hun Nal Ye under den klassiske Maya-æra.
I maya-myter spillede denne gud dagligt bold mod sin bror Vucub Huanahpú, indtil støjen, de lavede, forstyrrede underverdenens herrer (Xibalba), som inviterede dem til at komme ned for at spille mod dem. Men i stedet for det, da de kom ned, blev de tortureret og ofret, idet de på deres gravsted voksede et træ af kalebasser (græskar), der i stedet for frugter gav kranier, blandt dem Hun-Hunahpú.
Den handler om en gud forbundet med majs, som der også er repræsentationer af, der viser ham genoplive inde i skallen på en skildpadde (som symboliserede verden), sammen med sine to tvillingesønner.
Mulzencab
Under dette navn var biernes guder kendt, tilbedt af de yucatecanske mayaer og ofte repræsenteret på hovedet som "nedstigende guddom". Det antages, at de boede i Yucatán, og at de havde haft en ledende rolle i skabelsen af verden, ifølge mytologien.
Også kendt som Ah Mucen KaabDe var mæcener og beskyttere af biavlere og honningsamlere, et centralt element i datidens mesoamerikanske kost, og som bestod af en kostbar kommerciel vare. Så meget, at ordet for "honning" på mayasproget var det samme for "verden".
Ixchel
Maya-gudinden for vand, kærlighed, graviditet, månen, medicin og tekstilværker, hun var guden Itzamnas hustru. Det plejede at være repræsenteret ledsaget af en kanin, med en slange til en hat og en nederdel af sammenvævede knogler.
Hun var en gudinde med en velvillig side og en frygtelig side, hvorfor hun ofte blev afbildet, mens hun hælder en kande ud over verden, det vil sige, at hun hælder vredens vinskind ud over menneskeheden. Den samme mangfoldige natur gav den fire forskellige manifestationer: rød, hvid, sort og gul, der faldt sammen med universets fire retninger.
Æret som en vigtig månegudinde blev hun forbundet med regn (og derfor guden Chaac), såvel som såning og høst og kvindelig frugtbarhed. Hans vigtigste sted for tilbedelse var Cuzamil Island (Cosumel) i den nuværende mexicanske stat Quintana Roo.
Chaac
Chaac havde forskellige navne afhængigt af det kardinalpunkt, hvorfra regnen kom.En vigtig gud for Maya-pantheonet, forbundet med regn og ligner Tlaloc Aztec. Det var repræsenteret som et padde eller krybdyr med en lang og skrånende stamme, eller som en gammel mand med en lang og buet næse. Det var højt æret på grund af dets forbindelse med afgrøderne i en region blottet for store flodfronter (undtagen cenoterne, som blev betragtet som porte til underverdenen).
Det var almindeligt at repræsentere det som fire separate guder, afhængigt af det kardinalpunkt, hvorfra regnen kom: Chac Xib Chaac (rød Chaac fra øst), Sac Xib Chaac (hvid Chaac fra nord), Ek Xib Chaac (sort Chaac) fra vest) eller Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).
Hunahpú og Ixbalanqué
En af de to tvillingeguder, sønner af Hun-Hunahpú og en jomfru fra underverdenen ved navn Ixquic, som faldt over den græskar, der gav kranier i stedet for frugter, og tog hovedet af guden Hun-Hunahpú fra den, og blev gravid, da den han spyttede i maven. Ved fødslen blev tvillingeheltene Hunahpú og Ixbalanqué født, betragtet som halvguder eller i hvert fald guddommelige krigere.
De plejede at repræsentere disse karakterer med blæsepistolen i munden, det eneste instrument, hvormed de steg ned til underverdenen for at konfrontere Xibalbas herrer. Der blev Hunahpú myrdet og senere genoplivet af sin bror, inden de sammen besejrede helvedes herrer i et boldspil.
Senere, da de vendte tilbage til de levendes verden, blev de foragtet og mishandlet af deres misundelige brødre, Hunbatz og Hunchouén, som heltene forvandler til aber som straf.